* والجملة استئنافيَّة، أو تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

قال ابن عطية:

"بَلَى: جواب بعد النفي المتقدِّم؛ فهو إيجاب لما نُفي، والمعنى بل رأوا"

ذلك، أي: لو نفعهم ووقع في قلوبهم، ثم استأنف لفظ الإخبار المؤكَّد بقوله

تعالى:"إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"."."

{وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (34) }

وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ:

الواو: استئنافيَّة. يوم فيه ما يأتي:

1 -مفعول به منصوب لفعل مقدَّر، أي: واذكر يوم يُعْرَض.

2 -ظرف متعلِّق بفعل مقدَّر، أي: يُقال لهم في ذلك اليوم. . .

يُعْرَضُ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع نائب عن الفاعل.

كَفَرُوا: فعل ماض مبنيٌّ على الضَّمّ. والواو: في محل رفع فاعل.

عَلَى النَّارِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"كَفر".

* جملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"يُعْرَضُ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

* جملة"اذْكُر يَوْم. . ."أو"يُقال لهم يوم. ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال الجَمَل:"قوله: يُقال لهم: إلخ، هذا المقدَّر هو الناصب ليوم على الظرفيَّة، وهو مستأنف، اهـ شيخنا".

أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ:

الهمزة: للاستفهام. لَيْسَ: فعل ماض ناسخ. هذا: الهاء حرف تنبيه. ذا: اسم إشارة في محل رفع اسم"ليس".

بِالْحَقِّ: الباء: حرف جَرّ زائد. الحق: خبر"ليس"مجرور لفظًا منصوب محلًا.

* والجملة فيها ما يأتي:

1 -معمولة لقول مضمر؛ فهي في محل نصب.

* وجملة القول المضمر في محل نصب حال. والتقدير: وقد قيل، قال الشهاب:"وفيه نظر".

2 -وقيل هي جملة مستأنفة، وذكر هذا من قبل.

3 -جملة اعتراضيَّة، وهذا هو الظاهر عند الشهاب؛ فهي لا محل لها من الإعراب.

قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا:

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. بَلَى: حرف جواب.

وَرَبِّنَا: الواو: حرف قسم. رَبِّنَا: اسم مجرور متعلِّق بفعل قسمٍ مقدَّر.