فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"مُعْجِزٍ".

* جملة"لَيْسَ بِمُعْجِزٍ. . ."في محل جزم جواب الشرط.

* جملة فعل الشرط وجملة جواب الشرط في محل رفع خبر المبتدأ"من"على أحسن الأقوال.

* وجملة"وَمَنْ لَا يُجِبْ. . ."معطوفة على جملة مقول القول في الآية السابقة"يَاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ. . ."؛ فلها حكمها.

وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ:

الواو: حرف عطف. لَيْسَ: فعل ماض. لَهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر. مِنْ دُونِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ والمجرور متعلِّق بالخبر المحذوف المقدَّر، أو بمحذوف حال من"أَوْلِيَاءُ".

أَوْلِيَاءُ: اسم"لَيْسَ"مرفوع.

* والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها؛ فلها حكمها.

أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ:

أُولَئِكَ: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.

فِي ضَلَالٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف. مُبِينٍ: نعت مجرور.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (33) }

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ:

أَوَلَمْ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري. والواو: حرف عطف، وهي عند الزمخشري في محلها عطفت على مقدّر، وعند أبي حيان مؤخَّرة من تقديم.

وتقدَّم تفصيل القول في هذا الخلاف في مواضع، وانظر الآية/ 44 من سورة البقرة"أَفَلَا تَعْقِلُونَ".

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَرَوْا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

أَنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"أنّ"منصوب.

الَّذِي: اسم موصول في محل نصب نعت لفظ الجلالة. خَلَقَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". السَّمَاوَاتِ: مفعول به منصوب. وَالْأَرْضَ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"منصوب مثله.

وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ: