2 -في محل نصب حال من"نَفَرًا"لتخصُّصه بالصفة، إن ذهبنا إلى أن"مِنَ الْجِنِّ"صفة لـ"نَفَرًا".

وذكر أبو السعود أنه حال مقدَّرة من"نَفَرًا"أي: مقدَّرًا استماعهم، وذكر الهمداني وجهًا آخر من الحالية وهي من الذكر الذي في"مِنَ الْجِنِّ".

فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا:

فَلَمَّا: الفاء: حرف عطف. لَمَّا: حينيّة في محل نصب على الظرفيَّة. وهي شرط غير جازم. أو هي حرف شرط غير جازم لا محل له من الإعراب.

حَضَرُوهُ: فعل ماض. والواو: فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به، ويجوز في الهاء أن تكون للقرآن. وهو الظاهر عند السمين، وأن تكون للرسول صلى الله عليه وسلم.

* وجملة"حَضَرُوهُ. . ."في محل جَرٍّ بالإضافة.

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

أَنْصِتُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل. والمتعلَّق محذوف، أي: أنصتوا إلى القرآن، أو إلى الرسول.

* جملة"أَنْصِتُوا"في محل نصب مقول القول.

* جملة"قَالُوا"لا محل لها جواب شرط غير جازم.

فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ:

فَلَمَّا: تقدَّم إعراب مثله. قُضِيَ: فعل ماض مبني للمفعول.

والنائب عن الفاعل ضمير تقديره هو، أي: فُرِغ من قراءة القرآن.

وَلَّوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محل رفع فاعل.

إِلَى قَوْمِهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل"وَلَّى". والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

مُنْذِرِينَ: حال منصوب، وصاحب الحال ضمير"وَلَّوْا"، وهي حال مقدَّرة، أي: مقدّرين الإنذار. كذا عند الشوكاني وأبي السعود.

وذكر الشهاب أن هنا مفعولًا محذوفًا للفاصلة أي: منذرين إياهم.

* جملة"قُضِيَ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف"لَمَّا".

* جملة"وَلَّوْا"لا محل لها جواب شرط غير جازم.

{قَالُوا يَاقَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) }

قَالُوا يَاقَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا. . .:

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.