{تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25) }

تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا:

تُدَمِّرُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هي"يعود على

"رِيحٌ". كُلَّ: مفعول به منصوب. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور.

بِأَمْرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"تُدَمِّرُ". رَبِّهَا: مضاف إليه مجرور.

و"ها"ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"تُدَمِّرُ"فيها وجهان:

1 -الأول: أنها في محل رفع صفة لـ ""رِيحٌ"، ولم يذكر السمين غيره، وكذا العكبري."

2 -الثاني: أنها استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهو الأَحْسَن عند الكرخي.

وذكر الوجهين الشهاب مبتدئًا بالوصف ومثنيًا بجواز الاستئناف.

قال الجمل:"وقوله:"فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ"، الجملة صفة"رِيحٌ"، وكذا قوله:"تُدَمِّرُ"ويجوز أن تكون استئنافًا، بل هو أحسن ا. هـ كرخي".

فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ:

فَأَصْبَحُوا: الفاء هي الفصيحة؛ فهي عاطفة على مقدَّر محذوف، أي: فجاءتهم الريح فدمرتهم فأصبحوا بحيث لا يُرى إلا مساكنهم.

ذكر هذا أبو السعود، وذكر قريبًا منه الجمل عن شيخه، والشهاب في توضيح كلام البيضاوي.

وذهب بعضهم إلى أنها للتعقيب على إضمار قول مسند إلى الله تعالى.

أَصْبَحُوا: فعل ماض ناقص. والواو: في محل رفع اسم"أَصْبَح".

لَا: نافية. يُرَى: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. إِلَّا: أداة حصر.

مَسَاكِنُهُمْ: نائب عن الفاعل. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"لَا يُرَى"في محل نصب خبر"أَصْبَح".

* جملة"فَأَصْبَحُوا"معطوفة على جملة مستأنفة مقدَّرة على النحو الذي قدَّمناه في الفاء. أو هي عاطفة على محذوف مقول القول مقدَّر، وهو الوجه الثاني في الفاء.

كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ:

كَذَلِكَ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف نعت لمصدر محذوف، أي: نجزي جزاء كذلك الجزاء.

نَجْزِي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"نحن". المُجْرِمِينَ: مفعول به منصوب.