كَفَى: فعل ماض. بِهِ: الباء: حرف جَرّ زائد. والهاء: في محل رفع

فاعل. قال أبو حيان:"به: في موضع الفاعل بـ"كَفَى"على أَصَحّ الأقوال".

شَهِيدًا: 1 - حال منصوب.

2 -أو هو تمييز وبيان، منصوب.

بَيْنِي: ظرف منصوب. والياء: في محل جَرّ بالإضافة.

متعلِّق بـ"كَفَى"، أو بـ"شَهِيدًا".

وَبَيْنَكُمْ: معطوف على"بَيْنِي"؛ فله حكمه.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ:

الواو: للحال. هُوَ: ضمير مبتدأ. الْغَفُورُ: خبر أَوّل مرفوع. الرَّحِيمُ: خبر ثانٍ مرفوع.

* والجملة في محل نصب حال.

{قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (9) }

قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ:

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".

مَا: نافية. كُنْتُ: فعل ماض ناقص. والتاء: في محل رفع اسم"كان".

بِدْعًا: خبر"كان"منصوب. مِنَ الرُّسُلِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"بِدْعًا"، أو بمحذوف صفة لـ"بِدْعًا".

قالوا: فيه وجهان:

1 -أحدهما: على أنه على حذف مضاف تقديره: ذا بِدع. قاله أبو البقاء. ويكون على هذا البدعُ مصدرًا.

2 -والثاني: أن يكون البدع بنفسه صفة على فِعْل، بمعنى بديع، كالخِفّ والخفيف.

* وجملة"مَا كُنْتُ. . ."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قُلْ مَا كُنْتُ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ:

الواو: حرف عطف. مَا: نافية. أَدْرِي: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره"أنا".

مَا: فيها ما يأتي:

1 -اسم موصول في محل نصب مفعول به.

ذهب إلى هذا الزمخشري وجعل"أَدْرِي"متعديًا لواحد.

2 -أو نكرة موصوفة في محل نصب مفعول به بـ"أَدْرِي".

3 -وذكر الشهاب أنه جُوِّز في"مَا"المصدريّة.

4 -أو اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، وما بعده الخبر.

* وجملة الاستفهام في محل نصب سَدَّت مَسَدّ مفعولي"أَدْرِي".

قال أبو السعود:". . . والاستفهاميَّة أَقْضَى لحق مقام التبرُّؤ عن الدراية".