* جملة"كَانُوا"لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم.

* وجملة الشرط معطوفة على جملة"مَنْ أَضَلُّ"في الآية السابقة؛ فلها حكمها.

وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ:

الواو: حرف عطف. كَانُوا: كان: فعل ناسخ. والواو: اسم"كان".

بِعِبادَتِهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"كَافِرِينَ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

كَافِرِينَ: خبر"كان"منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط؛ فلها حكمها.

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (7) }

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في مواضع مما تقدَّم.

انظر سورة الأنفال/ 31.

وسورة يونس/ 15.

قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ. . .:

قَالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل.

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

لِلْحَقِّ: جارّ ومجرور، أي: لأجل الحقِّ أو في شأنه.

وفي تعلق الجار ما يلي:

1 -بالفعل"قَالَ".

2 -ذهب بعضهم إلى أن الجارّ متعلِّق بـ"كَفَرُوا"، واللام بمعنى الباء، أو حمل على نقيضه، وهو الإيمان، فإنه يتعدَّى بها، نحو"أنؤمن لك".

ورأى الشهاب هذا الوجه بعيدًا عن السِّياق بمراحل، ومخالف للظاهر، وإن ارتضاه المصنِّف [أي: البيضاوي] في سورة سبأ.

لَمَّا جَاءَهُمْ:

لَمَّا: ظرف بمعنى"حين"، مبني على السكون في محل نصب. والظرف متعلِّق بـ"قال". جَاءَهُمْ: جاء: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على"الْحَقّ". والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة"جَاءَهُمْ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ:

هَذَا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. سِحْرٌ: خبر مرفوع. مُبِينٌ: نعت مرفوع.

* وجملة"هَذَا سِحْرٌ. . ."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قَالَ. . ."لا محل لها جواب شرط غير جازم.