1.وجوههم: ميم الجمع. 2. في النار: أحكام التقليل والإمالة. 3. يا ليتنا أطعنا: المنفصل. 4. الرسولا: قرأ نافع وابن عامر وشعبة وأبو جعفر بألف بعد اللام وصلا ووقفا تبعا للرسم. وابن كثير وحفص والكسائى وخلف بإثبات الألف وقفا فقط. والباقون بحذفها في الحالين. والشاهد: وفى الظنونا وقفا مع الرسولا والسبيلا بالألف ... (د) ن (ع) ن (روى) وفى حالتيه (عم) (ص) ف. والخلاصة أن أبا عمرو وحمزة ويعقوب قراءتهم بدون ألف في الحالين.

القراءة

قالون بالألف واندرج الأصبهاني والحلوانى عن هشام وحفص. (4) يعقوب بدون ألف. (3) قالون بتوسط المنفصل والألف في الرسولا ولاحظ الاندراج حسب قراءة أصحاب التوسط. يعقوب بدون ألف. النقاش بالطويل، الرسولا بالألف. حمزة على هذا الوجه بدون ألف. حمزة بسكت المد. (2) الأزرق بتقليل النار والألف في الرسولا. أبو عمرو بإمالة النار وقصر وتوسط المتصل والرسول بدون ألف. الصورى عن ابن ذكوان على التوسط بالألف في الرسولا في الحالين واندرج دورى الكسائى وفى وجه الوقف له وصلا حذف الألف. (1) قالون بصلة الميم وقصر المنفصل والرسولا بالألف واندرج بن كثير وأبو جعفر. قالون بالتوسط.

قوله تعالى: وَقالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67)

الشرح والتحليل

1.ربنا إنا: المنفصل. 2. سادتنا: ابن عامر ويعقوب بالجمع بالألف بعد الدال مع كسر التاء والباقون بفتح التاء بلا ألف والشاهد: وسادات اجمعا ... بالكسر (ك) م (ظ) ن. 3. السبيلا: مثل الرسولا وسبق حكمها وشاهدها بالآية السابقة. وأول التوقف هنا لأبى عمرو والشاهد:

وفى اهدنا وقفا ... مع الرسولا والسبيلا بالألف ... (د) ن (ع) ن (روى) وحالتيه (عم) (ص) ف. وظهر من هذا أن أبا عمرو وحمزة ويعقوب لهم الحذف وصلا ووقفا.

القراءة