قالون بالإفراد في سادتنا وبالألف في السبيلا ولاحظ اندراج الأصبهاني وابن كثير وحفص وأبى جعفر. (3) أبو عمرو بدون ألف في السبيل في الحالين. (2) هشام طريق الحلوانى بجمع سادتنا والألف في السبيلا في الحالين. يعقوب على هذا الوجه بدون ألف في السبيل في الحالين. (1) قالون بتوسط المنفصل والألف في السبيلا واندرج الأصبهاني وعاصم والكسائى وخلف العاشر. أبو عمرو بدون ألف في السبيل في الحالين. ابن عامر بجمع سادتنا والسبيلا بالألف في الحالين. يعقوب على هذا الوجه بدون ألف في السبيل في الحالين. الأزرق بالطويل والإفراد والألف في السبيل في الحالين.

حمزة على هذا الوجه بدون ألف في السبيل في الحالين. النقاش بالجمع في ساداتنا والسبيلا بالألف في الحالين. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام وقراءته الخاصة. ولاحظ أنه لا إدغام في السبيل ربنا لفتح اللام بعد ساكن.

قوله تعالى: رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (68)

الشرح والتحليل

1.ربنا آتهم: المنفصل. 2. آتهم: ميم الجمع وضم الهاء لرويس وحده.

ولاحظ فيها بدل الأزرق. 3. كثيرا: الداجونى عن هشام وعاصم بالباء الموحدة. والحلوانى عن هشام والباقون بالتاء المثلثة. والشاهد: كثيرا ناء به ... (ل) ى الخلف (ن) ل. وفيها الوجهان في الراء للأزرق ولا امتناعات له مع البدل هنا. وشاهد التنقيح: كثيرا عن تا لداجون بالياء وارد.

القراءة

قالون بالتاء واندرج مع من اندرج الحلوانى. (3) حفص بقراءة كبيرا بالباء.

(2) قالون بصلة الميم وكثيرا بالثاء. رويس بضم آتهم وكثيرا بالثاء. (1) قالون بتوسط المنفصل واندرج مع من اندرج الحلوانى. الداجونى بقراءة كبيرا بالباء واندرج عاصم. قالون بصلة الميم. رويس بضم آتهم. الأزرق بالطويل وقصر البدل والترقيق والتفخيم في كثيرا واندرج على التفخيم النقاش وحمزة. الأزرق بتوسط ومد البدل وعلى كل منهما الوجهان في الراء. حمزة بسكت المد وكثيرا بالثاء. أي فلا امتناعات للأزرق في الآية.

آمنوا، موسى: على الإطلاق للأزرق مع ملاحظة البدل في آذوا. يغفر لكم:

الإدغام لأبى عمرو بخلف الدورى. وهذا تحرير لحمزة من الروايتين:

أل/ أل الموقوف عليه

سكت/ نقل، سكت

ترك/ نقل، تحقيق

غفورا رحيما: الغنة.

(الجمع بين السورتين)

قوله تعالى: وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (73)