لليقظة ... ذلك للموت ، وهذا للبعث .. « وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى .. ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ » (60: الأنعام) .

وقد كان الليل ، لسلطانه هذا ، إلها ، يناظر النهار ، ويقاسمه حكم هذا العالم .. فدان كثير من الناس بهذه الديانة المثنوية ، فجعلوا الآلهة اثنين ، إلها للنور ، وآخر للظلمة .. واعتقدوا في إله النور الخير ، على حين كان معتقدهم فِي إله الظلام أنه شر ، وأن الحرب دائرة بينهما ، وأن على المؤمنين أن ينتصروا لإله الخير ، وأن يرقبوا خلاص العالم ، من الظلام ، والشر ، على يديه ... وإلى هذا المعنى أشار المتنبي بقوله:

وكم لظلام الليل عندك من يد تحدّث أن المانوية تكذب

فهو يجد في الليل طيف محبوبه يلمّ به ، ويسعده ، فِي زورة من زورات الأحلام ، وهذا يحدث عن الليل بما يكذب المانوية ، التي تعتقد أن الليل شر لا يجيء منه خير! بل إن المتنبي ليجد هذه اليد الكريمة لليل عنده في عالم اليقظة حيث يتخذ من الليل ستارا يخفيه عن أعين الرقباء ، فيقول:

أزورهم وسواد الليل يشفع لي وأنثنى وبياض الصبح يغرى بي

وكم تغنى الشعراء بالليل ؟ وكم حدا الحداة وهم سائرون في عبابه ، مأخوذون بهيبته وجلاله ؟ .

وكم ناجى العبّاد ربهم بالليل ، وقطعوا آناءه حمدا وتسبيحا ، وركوعا وسجودا ؟

إن الليل ، وإن لم يستول على الإنسان سلطان النوم فيه ، فإن في ظلامه غرصة تحجز الحواس عن الانطلاق ، وتمسكها عن العمل ، وعندئذ تصحو