قال: {أَمَّن يُجِيبُ المضطر إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السوء} ، أي أعبادة ما تشركون خير أم عبادة من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء النازل به.

قال ابن جريج: السوء: الضر

ثم قال تعالى: {وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَآءَ الأرض} ، أي سيتخلفكم بعد أمواتكم في الأرض {أإله مَّعَ الله} ، أي أمعبود مع الله {قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ} ، أي قليلاً ما تذكرون عظمة الله ، وقبيح ما تفعلون.

قال تعالى: {أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ البر والبحر} ، أي أعبادة أوثانكم خير ، أم عبادة من يهديكم في ظلمات البر والبحر ، إذا ضللتم فيهما الطريق ، وخفيت عليكم السبيل فيهما . {وَمَن يُرْسِلُ الرياح بُشْرَاً} أي يرسلها حياة للأرض {بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ} ، أي قدام الغيث الذي يحيي الأرض .

ثم قال: {أإله مَّعَ الله تَعَالَى الله عَمَّا يُشْرِكُونَ} ، أي أمعبود مع الله ، تعالى الله عن شرككم به.

قال تعالى: {أَمَّن يَبْدَأُ الخلق ثُمَّ يُعيدُهُ} ، أي أعبادة أوثانكم خير أم عبادة من يبدأ الخلق من غير أصل ، ثم يفنيه ، ثم يعيده إذا شاء كهيئته {وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السمآء والأرض} ، أي بالبعث والنبات.

{أإله مَّعَ الله قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} ، أي إن زعمتم أن مع الله إلها غيره يفعل ذلك ، فقل لهم يا محمد: هاتوا برهانكم على ذلك ، ودليلكم عليه إن كنتم صادقين في دعواكم.

وقد وقعت أمن في السواد موصولة ، وكان حقها أن تكون مفصولة ، ولكن كتبت على لفظ الإدغام.

قوله تعالى ذكره: {قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السماوات والأرض الغيب إِلاَّ الله} ،

أي قل يا محمد لمن سألك عن الساعة متى هي: لا يعلم غيبها إلا الله.

وعن عائشة أنها قالت:"من زعم أنه يخبر بما يكون في غد ، فقد أعظم الله"

الفرية ، والله يقول: {قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السماوات والأرض الغيب إِلاَّ الله} الآية.