وقال الشيخ/ دروزة:

[سورة النمل (27) : الآيات 15 إلى 44]

(وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ(15)

(1) منطق الطير: أصواتها أو معانيها أو أغراضها.

(2) يوزعون: يساقون أو يحبسون موقفا بعد موقف حتى يتلاحقوا.

(3) لا يحطمنكم: لا يدوسنكم ويسحقنكم.

(4) أوزعني: اجعلني أو احصرني أو ألهمني.

(5) بسلطان مبين: ببرهان ومبرر واضح.

(6) فمكث غير بعيد: فغاب غير طويل.

(7) أحطت: علمت ووقفت على خبر.

(8) الخبء: المخفي أو المخبوء أو كناية عن مطر السماء ونبات الأرض.

(9) أتمدونني بمال: من الإمداد بمعنى المعونة.

(10) عفريت: معناه الخبيث أو الداهية أو المارد الجبار.

(11) قبل أن تقوم من مقامك: قبل أن تقوم من مجلسك.

(12) قبل أن يرتد إليك طرفك: قبل أن ترمش عينك، أو كما يقال بأسرع من لمح البصر.

(13) ليبلوني: ليختبرني.

(14) نكّروا لها عرشها: غيروا معالم عرشها.

(15) ننظر أتهتدي: لنرى هل تهتدي إليه وتعرفه رغم ما طرأ عليه من التغيير.

(16) وصدها ما كانت تعبد من دون الله: ومنعها أو جعلها ترجع عما كانت تعبد من دون الله.

(17) الصرح: القصر أو إحدى قاعاته.

(18) لجة: بحيرة ماء.

(19) ممرد: مملس.

(20) قوارير: زجاج.

تعليق على قصة داود وسليمان وملكة سبأ في الحلقة الثانية من السورة

وهذه حلقة ثانية من السلسلة، وقد احتوت إشارة إلى ما آتاه الله داود وسليمان من علم وحمدهما إياه على ذلك، ثم إلى أحداث جرت لسليمان

وبخاصة ما كان بينه وبين ملكة سبأ بشيء من الإسهاب، وعبارتها واضحة.

ومعظم ما جاء فيها جديد باستثناء ما كان من تسخير الجنّ لسليمان حيث ذكر في سورة ص. ومع ما يبدو عليها من قصد الإخبار فإن فيها مواضع عبرة عديدة تجعلها تتسق في أهدافها مع أهداف القصص القرآني بوجه عام، وهي التذكير وضرب المثل والموعظة والعبرة.