قال المفسرون: فلما رجعت إليها الرسل قالت: قد عرفنا ما هذا بملِك وما لنا به من طاقة. ثم تجهزت للمسير إليه.
38 -قال ابن عباس: وأخبره جبريل أنها خرجت من اليمن مقبلة إليه. فقال سليمان: {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا} قال عبد الله بن شداد: كانت بلقيس على رأس فرسخ من سليمان لما قال سليمان: {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا} وكان ما بينه وبينها كما بين الكوفة والحيرة وذلك أنه لم يُخبر بمسيرها إليه حتى رأى يومًا رهجًا قريبًا منه فسأل عنه فقيل: بلقيس يا رسول الله فحينئذ قال: {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا} هذا قول وهب بن منبه، وجميع المفسرين.
واختلفوا في السبب الذي خص سليمان - عليه السلام - العرش بالطلب؛ وقال قتادة: لأنه قد وُصِف له عرشها بالعِظَم فأعجبه ذلك وأحب أن يراه.
وقال مقاتل وأكثر المفسرين: أحب سليمان أن يأخذ عرشها قبل أن تُسلِم فلا يحل أخذ مالها. فذلك قوله: {قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} أي: مخلصين بالتوحيد. قاله مقاتل.
وقال ابن جريج: {مُسْلِمِينَ} بحرمة الإسلام فيمنعنا الإسلام أموالهم.
وقال ابن عباس: {مُسْلِمِينَ} : طائعين منقادين.
وعلى هذا يحل له أخذ مالها بعد إتيانها. قال مقاتل: وكان قد أوحي إلى سليمان أنها تأتي مسلمة، فلذلك قال: {قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} . فهذان قولان في سبب طلب العرش.