[فوائد لغوية وإعرابية]
قال السمين:
قوله: {وَلُوطاً} :
إمَّا منصوبٌ عطفاً على"صالحاً"أي: وَأَرْسَلْنا لُوْطاً، وإمَّا عطفاً على الذين آمنوا أي: وأَنْجَيْنا لوطاً، وإمَّا ب"اذْكُرْ"مضمرةً.
قوله: {إِذْ قَالَ} : بدلٌ اشتمالٍ مِنْ"لوطاً". وتقدَّم نظيرُه في مريم وغيرِها.
أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (55)
قوله: {شَهْوَةً} : مفعولٌ مِنْ أَجْله، أو في موضعِ الحالِ، وقد تقدَّم.
قوله: {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ} :
خبرٌ مقدَّمٌ، و"إلاَّ أْن قالوا"في موضعِ الاسمِ. وقرأ الحسنُ وابنُ أبي إسحاق برفعِه اسماً، و"إلاَّ أنْ قالوا"خبراً. وهو ضعيفٌ لِما عَرَفْتَ غيرَ مرةٍ. وتقدَّم قرآناً"قَدَّرْنا"تشديداً وتخفيفاً.
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (58)
والمخصوصُ بالذمِّ محذوفٌ. أي: فساءَ مَطَرُ المنذَرينَ مَطَرُهم. انتهى انتهى. {الدر المصون حـ 8 صـ 627 - 629}