قوله: {لِيَسْكُنُواْ فِيهِ} : قيل: قد حُذِفَ من الأولِ ما أُثْبت نظيرُه في الثاني، ومن الثاني ما أُثبتْ نظيرهُ في الأولِ؛ إذ التقديرُ: جَعَلْنا الليلَ مُظْلماً/ لِيَسْكنوا فيه، والنهارَ مُبْصِراً ليَتَصَرَّفوا فيه. فحذف"مُظْلِماً"لدلالةِ"مُبْصِراً"، و"لِيتصَرَّفوا"لدلالة"لَيَسْكُنُوا". وقولُه"مُبْصِراً"كقولِه: {آيَةَ النهار مُبْصِرَةً} [الإسراء: 12] وتقدَّمَ تحقيقه في الإِسراء. قال الزمخشري:"فإنْ قلتَ: ما للتقابلِ لم يُراعَ في قولِه:"لِيَسْكُنوا " و"مُبْصِراً"حيث كان أحدُهما علةَ والآخرُ حالاً؟ قلت: هو مُراعَى من حيث المعنى، وهكذا النظمُ المطبوعُ غيرُ المتكلَّفِ ". انتهى انتهى. {الدر المصون حـ 8 صـ 642 - 644}