المخاصمة بقوله: (بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ) أي: يعدلون بغير ما عدل ولا

مثل ولا نديم، كذلك إلى آخر المحاجة.

وكان هذا في أول نزول الوحي، وقد كان في سابق علمه العلي أن يهدي به

من شاهد آيته، ويستتبع من شاء ولايته، والقرآن آخر الكتب ومحمد رسول الله

خاتم الأنبياء، وستعجز أعمال العباد وتستولي عليهم الغفلة، وتعش البصائر ويثقل

سمع أهل السمع، فيقع عليهم القول، إذ لا منبه ينبه ولاستيلاء الأعراض والتولي،

وعقوبات الإدبار لا ينتبهون ولو نبهوا، فيقع عليهم القول؛ أي: تتوجه الحجة عليهم.

يقول الله - جل ذكره: (أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ)

لانقطاع النبوة وختم الرسالة وعظيم إعراضهم عن الذكر، أعرض الله عنهم بذكره

لهم بذلك، فلم يستأهلوا أن يكلمهم الرسل، يخرج الله(لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ

تُكَلِّمُهُمْ)بقال: إنها تحطم الكافر سوادًا وتبيض وجه المؤمن، وقرأها ابن عباس:

"تكلمهم"وفي قراءة أبي:"تنبئهم" (أَنَّ النَّاسَ) بفتح الهمزة، وقرأ

قتادة:"تحدثهم أن الناس"مفتوحة، أبو داوود قال: سالت ابن عباس قلت: أخرجنا

لهم دابة من الأرض"تُكَلِّمُهُمْ"أو"تَكْلَمُهم"فقال: كلا، والله يفعل تكلم المؤمن

وتكلم الكافر، ومن قرأ"تكلِمهم"بكسر اللام، يقول: تُسِمُ وجوههم.

(فصل)

يتخرج أيضًا قول الله - جل ذكره: (أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ)

على ما قال اللَّه - عز وجل -: (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا) وهو

مخلوق من الأرض؛ لأنه من بني آدم، فهو دابة من الأرض، ووصف الأرض فيه

إشارة إلى الذم، والبلدة التي تضاد العلم النافع والإيمان بالله، قال اللَّه - عز وجل -: (إِنَّ شَرَّ

الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ

وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) .

فهذا وصف الدجال وصفاته - لعنه الله ووقى المسلمين ضره وأعاذنا من فتنته