ومنه قول العكبري في قراءة من قرأ: يستحي [البقرة 26] بحذف إحدى الياءين، واحتجاجه أن المحذوفة الثانية: «والتغيير باللامات أولى» .

خاتمة في التقويم والنقد

أولا- المناهج:

1 -التنظير والتطبيق.

2 -الاستدلال:

آ- التجربة الذاتية.

ب- استثمار علم العروض.

3 -التعليل.

4 -الخلاف.

5 -المصطلحات.

ثانيا. المصادر:

1 -النصوص اللغوية:

آ- القرآن الكريم وقراءاته.

ب- الحديث الشريف.

ج- الشعر.

د- كلام العرب.

هـ- الأمثال.

2 -الآراء العلمية:

آ- مصادر خارجية.

ب- مصادر داخلية.

ثالثا. السمات:

1 -غلبة الجوانب التشكيلية على الجوانب النطقية.

2 -غلبة التحليل على التركيب.

3 -الوضوح والبعد عن التعقيد.

-لا بدّ، وقد بلغ البحث غايته، من أن نرسم الخطوط العامة للجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات: في المناهج، والمصادر، والسمات.

أولا- المناهج:

1 -التنظير والتطبيق:

-الأصل في كتب الاحتجاج أنها تنحو منحى تطبيقيا يقوم على شرح معاني القراءات وبيان وجه كلّ منها، على أنا لا نعدم فيها وقفات تنظيرية يكون مدار الكلام فيها على القاعدة، ولا سيما في الجوانب الصوتية، وقد اتخذت شكلين:

الأول: فصول صدّرت بها بعض كتب الاحتجاج كالكشف وشرح الهداية والموضح، احتجّ فيها لأصول القراء، وهي اختلافهم فيما يكثر دوره في القرآن ويندرج تحت ضوابط مطّردة، كالإظهار والإدغام، والمدّ والقصر، والفتح والإمالة ...

والآخر: شذرات كانت تعرض في بعض كتب الاحتجاج، كقول أبي علي:

«حروف المعجم على ضربين: ساكن ومتحرك، والساكن على ضربين:

أحدهما: ما أصله في الاستعمال السكون مثل راء برد وكاف بكر.

والآخر: ما أصله الحركة في الاستعمال فيسكّن عنها.

وما كان أصله الحركة يسكن على ضربين:

أحدهما: أن تكون حركته حركة بناء.

والآخر: أن تكون حركة الإعراب.

وحركة البناء التي تسكن على ضربين: