وقديماً كانوا يَزِنُون قطعةً من الحجارة تساوي كيلو مثلاً ، ويستعملونها في الوزن ؛ لأن لها مرجعاً ، لكن هذه القطعة تتآكل من كثرة الاستعمال ، فلا بُدَّ من تغييرها .

وهنا تكلَّم عن الشيء الذي يَوزَن ، ولم يذكر المعايير الأخرى ، قالوا: لأن الأشياء التي لها كثافة هي الأكثر ، وكاوا يختبرون الأولاد يقولون: كيلو الحديد أثقل ، أم كيلو القطن؟ فالولد ينظر إلى القطن فيراه هَشَّاً مُنتفِشاً فيقول: القطن ، والقطن أزيد من الحديد في الحجم ، لكن كثافته يمكن أن تستطرق ، فنُرقّق القطن إلى أن يتحول إلى مساحة طول وعرض . إذن: العُمْدة في التقدير: الثقل .

وفي موضع آخر قال تعالى: {والسمآء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الميزان} [الرحمن: 7] فهل هي موازين متعددة ، أم هو ميزان واحد

الخَلْق جميعاً سيُحاسبون مرة واحدة ، فلن يقفوا طابوراً ينتظر كل منهم دَوْره ، بل في وقت واحد ؛ لذلك لما سُئِل الإمام على - كرَّم الله وجهه: كيف يُحاسب الله الخَلْق جميعاً في وقت واحد؟ قال: كما يرزقهم جميعاً في وقت واحد . فالمسألة صعبة بالنسبة لك ، إنما سهلة ميسورة للحق سبحانه .

والقِسْط: صفة للموازين ، وهي مصدر بمعنى عدل ، كما تقول في مدح القاضي: هذا قاضٍ عادل . أي: موصوف بالعدل ، فإذا أردتَ المبالغة تقول: هذا قاضٍ عَدْل ، كأنه هو نفسه عَدْل أي (معجون بالعدل) ؛ لذلك نقول في أسماء الحق سبحانه: الحكم العدل . ولا نقول: العادل .

وهذه المادة (قسط) لها دور في اللغة ، فهي من الكلمات المشتركة التي تحمل المعنى وضده ، مثل (الزوج) تُطلق على الرجل والمرأة ، و (العَيْن) تطلق على العين: العين الباصرة ، وعلى عين الماء ، وعلى الجاسوس ، وعلى الذهب والفضة .