قوله: {أَن يَفْرُطَ} :"أَنْ يَفْرُطَ"مفعولُ"نخاف". ويقال: فَرَطَ يَفْرُط: سَبَقَ وَتَقَدَّم ، ومنه الفارِطُ . وهو الذي يتقدَّم الورادةَ إلى الماء وفَرَسٌ فَرَطٌ: يسبقُ الخيلَ ، أي: نخافُ أَنْ يُعَجِّلَ علينا بالعقوبةِ ويبادِرَنا بها ، قاله الزمخشري ، ومِنْ وُرودِ الفارط بمعنى المتقدِّم على الواردة قولُ الشاعر:

3292 واسْتعجلونا وكانوا مِنْ صحابَتنا ... كما تَقَدَّم فُرَّاطُ لوُرَّادِ

وفي الحديث:"أنا فَرَطُكم على الحَوْضِ"أي: سابقُكم ومتقدِّمُكم .

وقرأ يحيى بن وثاب وابنُ محيصن وأبو نَوْفلٍ"يُفْرَط"بضمِّ حرف المضارعة وفتح الراء على البناء للمفعول ، والمعنى: خافا أن يُسْبَقَ في العقوبةِ . أي: يحملُه حامِلٌ عليها وعلى المعاجلة بها: إمَّا قومُه وإمَّا حُبُ الرئاسةِ ، وإمَّا ادِّعاؤه الإِلَهيةَ .

وقرأ ابن محيصن في روايةٍ والزعفراني"أَن يُفَرِّطَ"بضمِّ حرفِ المضارَعَةِ وكسر الراء مِنْ أفرط . قال الزمخشري:"مِنْ أَفْرَطَه غيرُه إذا حمله على العَجَلة ، خافا أَنْ يَحْمِلَه حاملٌ على المُعاجلة بالعقاب". قال كعب ابن زهير .

3293 تَنْفِي الرياحُ القذى عنه وأَفْرَطَه ... مِنْ صَوْبِ ساريةٍ بِيْضٌ يَعالِيْلُ

أي: سَبَقَتْ إليه هذه البِيْضُ لتملأَه . وفاعلُ"يَفْرُطَ"ضميرُ فرعون . وهذا هو الظاهر الذي ينبغي أَنْ لا يُعْدَلَ عنه . وجعله أبو البقاء مضمراً لدلالة الكلامِ عليه فقال"فيجوز أن يكون التقدير: أن يَفْرط علينا منه قولٌ ، فأضمر القولَ لدلالة الحالِ عليه كما تقول: فَرَطَ مني قول ، وأن يكونَ الفاعلُ ضميرَ فرعون كما كان في"يطغى"."

{قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) }