وكتبت البغلة - إذا جمعت بين شفري رحمها بحلقة ؛ وقال القزاز: وأصله - أي الكتاب - ضمك الشيء إلى الشيء ، فكأنه سمي بذلك لضم الحروف بعضها إلى بعض ، كتبت المزادة - إذا خرزتها ، يعني: فضممت بعضها إلى بعض.
والكتبة - بالضم: السير يخرز به ، وما يكتب به حياء الناقة لئلا ينزي عليها ، والإكتاب: شد رأس القربة ، والكتيبة: جماعة تكتبوا ، أي تجمعوا ، وتكتب الرجل - بتقديم الموحدة - إذا تقبض ، ومنه الكتاب - بضم الكاف وتخفيف التاء الفوقانية لسهم صغير يتعلم به الصبيان الرمي - كذا قال القزاز إنه مخفف ، وفي القاموس: وزنه كرمان - وزاد أنه مدور الرأس ، وكتبت الناقة تكتيباً: صررتها ، واكتتب بطنه: أمسك ، والمكتوتب: الممتلئ والمنتفخ ؛ ويلزم الجمع القطع والغلبة التي هي من لوازم القدرة ، فمن القطع: الكتاب بمعنى الفرض والحكم والقدر ؛ والبتك: القطع ولذلك قيل للسيف: باتك ، أي قاطع ، ومن الغلبة والقدرة: الكتاب بمعنى القدر ، قال ابن الأعرابي: والكاتب عندهم العالم ، وقال القزاز: والكاتب: الحافظ ، وهذان يرجعان أيضاً إلى نفس الجمع - لجمع الحافظ المحفوظ والعالم المعلوم ؛ وكبت الله العدو - بتقديم الموحدة: صرفه ذليلاً ، وهو من تكبت الرجل - إذا تقبض ، وعبارة القزاز: كبت أعداءه: ردهم بغيظهم ، أي فانقمعوا وانجمعوا عما كانوا انتشروا له ، وكبت الرجل - إذا صرعه على وجهه ، وبكته تبكيتاً - إذا أنبّه أو ضربه بعصى أو سيف ونحوهما ، لما يلزمه من تصاغر نفسه وتقبضها.