ولفظ تمّام: عن (لا إله إلا الله) ، صادقين بها أم كاذبين؟.

الحكم على الإسناد:

ضعيف، لحال ليث، وسبق في الحديث رقم (17) .

ولجهالة بشر.

ينظر: تهذيب الكمال 4: 162، الكاشف 1: 270، التقريب ص 124.

قال الترمذي:"هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث ليث بن أبي سليم، وقد روى عبد الله بن إدريس، عن ليث بن أبي سليم، عن بشر، عن أنس -رضي الله عنه-، نحوه، ولم يرفعه".

وقد اضطرب ليث بن أبي سليم في هذا الحديث كثيرا، من جهة تسمية شيخه، ومن جهة رفع الحديث ووقفه، كما يأتي:

1 -ليث بن أبي سليم، عن بشر، عن أنس -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

وسبق في تخريج الحديث.

2 -ليث بن أبي سليم، عن بشر، عن أنس -رضي الله عنه-، موقوفا.

أخرجه البخاري في (التاريخ الكبير) 2: 86، والطبري 14: 139، والطبراني في (الدعاء) 3: 1494 (1494) ، وابن حجر في (تغليق التعليق) 2: 29، وأشار إليه الترمذي عقب الحديث رقم (3126) .

3 -ليث بن أبي سليم، عن داود، عن أنس -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

أخرجه الطبراني في (الدعاء) 3: 1494 (1493) ، وتمّام في فوائده 4: 149 (1348) ، وأبو نعيم في (الحلية) 3: 95، وابن حجر في (تغليق التعليق) 2: 29.

قال ابن حجر:"داود هذا؛ قيل: إنه ابن أبي هند، فان يكن هو؛ فما أظنه سمع من أنس -رضي الله عنه-".

قلت: والحديث أخرجه أبو نعيم في ترجمة: (داود بن أبي هند) من الحلية.

4 -ليث بن أبي سليم، عن بشير بن نهيك، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

أخرجه الطبري 14: 140 من طريق شريك القاضي، عن ليث بن أبي سليم، عن بشير ابن نهيك، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

وعزاه ابن كثير في تفسيره 4: 550 إلى: ابن أبي حاتم، من هذا الوجه.

وأخرجه الطبراني في (الدعاء) 3: 1493 (1491) ، من طريق شريك، به، لكن وقع عنده: ليث، عن بشر - هكذا مهملا، ودون ياء-، عن أنس -رضي الله عنه-، مرفوعا.

5 -ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، موقوفا عليه.

أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1: 351 عن سفيان الثوري، عن ليث، به.