والتنور: اختلف في تفسيرها على أقوال: الأوّل: أنها وجه الأرض ، والعرب تسمى وجه الأرض تنوراً ، روي ذلك عن ابن عباس ، وعكرمة ، والزهري ، وابن عيينة.

الثاني: أنه تنور الخبز الذي يخبزونه فيه ، وبه قال مجاهد وعطية والحسن ، وروي عن ابن عباس أيضاً.

الثالث: أنه موضع اجتماع الماء في السفينة ، روي عن الحسن.

الرابع: أنه طلوع الفجر ، من قولهم تنّور الفجر ، روي عن عليّ بن أبي طالب.

الخامس: أنه مسجد الكوفة ، روي عن عليّ أيضاً ومجاهد.

قال مجاهد: كان ناحية التنّور بالكوفة.

السادس: أنه أعالي الأرض ، والمواضع المرتفعة ، قاله قتادة.

السابع: أنه العين التي بالجزيرة المسماة عين الوردة ، روي ذلك عن عكرمة.

الثامن: أنه موضع بالهند.

قال ابن عباس: كان تنور آدم بالهند.

قال النحاس: وهذه الأقوال ليست بمتناقضة ، لأن الله سبحانه قد أخبر بأن الماء قد جاء من السماء والأرض ، قال: {فَفَتَحْنَا أبواب السماء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الأرض عُيُوناً} [القمر: 11 ، 12] فهذه الأقوال تجتمع في أن ذلك كان علامة.

هكذا قال ، وفيه نظر ، فإن القول الرابع ينافي هذا الجمع ، ولا يستقيم عليه التفسير بنبع الماء.

إلا إذا كان المراد مجرد العلامة ، كما ذكره آخراً.

وقد ذكر أهل اللغة أن الفور: الغليان ، والتنور: اسم عجمي عرّبته العرب.

وقيل: معنى فار التنور: التمثيل بحضور العذاب كقولهم: حَمي الوطيس: إذا اشتدّ الحرب ، ومنه قول الشاعر:

تركتم قدركم لا شيء فيها... وقِدرُ القوم حامية تفورُ

يريد: الحرب.

قوله: {قُلْنَا احمل فِيهَا مِن كُلّ زَوْجَيْنِ اثنين} أي: قلنا: يا نوح ، احمل في السفينة من كل زوجين مما في الأرض من الحيوانات اثنين ذكراً وأثنى.