وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي قرأ نافع بفتح الياء وكذا أبو عمرو والباقون بإسكانها إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ شرط ودليل جواب والجملة دليل جواب لقوله إِنْ كانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ وتقدير الكلام ان كان الله يريد ان يغويكم فاردت ان انصح لكم لا ينفعكم نصحى فيه دليل على ان ارادة الله يصح تعلقها بالإغواء وان خلاف مراده تعالى محال وقيل معنى ان يغويكم ان يهلككم من غوى الفصيل إذا هلك هُوَ رَبُّكُمْ خالقكم والمتصرف فيكم وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (34) فيجازيكم بأعمالكم.
أَمْ يَقُولُونَ يعني بل أيقولون افْتَراهُ قال ابن عباس يعني يقولون افترى نوح وقال مقاتل معناه تقولون افترى محمّد صلى الله عليه وسلم قُلْ يا نوح أو يا محمّد إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرامِي أي وبال اجرامى والاجرام كسب الذنب وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35) من اجرامكم في إسناد الافتراء إليّ - قال البغوي روى الضحاك عن ابن عباس ان قوم نوح كانوا يضربون نوحا عليه السلام
حتّى يسقط فيلقونه في لبدو يبقونه في بيت يزعمون انه قد مات فيخرج في اليوم الثاني ويدعوهم إلى الله سبحانه وتعالى - وروى ان شيخا منهم كان يتوكا على عصا ومعه ابنه فقال يا بنى لا يغرنك هذا الشيخ المجنون فقال يا أبت أمكنني من العصا فاخذ العصا من أبيه حتّى شج شجة منكرة فاوحى الله تعالى إليه ما ذكر في كتابه.