وقد أكذبوا شيخهم اللعين إبليس على ما بيّنّاه في"الأعراف"في إغواء الله تعالى إيّاه حيث قال: {فَبِمَآ أَغْوَيْتَنِي} [الأعراف: 16] ولا محيص لهم عن قول نوح عليه السلام: {إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ} فأضاف إغواءهم إلى الله سبحانه وتعالى؛ إذ هو الهادي والمضل؛ سبحانه عما يقول الجاحدون والظالمون عُلُوًّا كبيراً.

وقيل: {أَنْ يُغْوِيَكُمْ} يهلككم؛ لأن الإضلال يُفضي إلى الهلاك.

الطَّبريّ: {يُغْوِيَكُمْ} يهلككم بعذابه؛ حكي عن طيء: أصبح فلان غاوياً أي مريضاً، وأغويته أهلكته؛ ومنه {فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} {هُوَ رَبُّكُمْ} فإليه الإغواء، وإليه الهداية.

{وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} تهديد ووعيد.

قوله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افتراه} يعنون النبي صلى الله عليه وسلم.

افترى افتعل؛ أي اختلق القرآن من قِبل نفسه، وما أخبر به عن نوح وقومه؛ قاله مقاتل.

وقال ابن عباس: هو من محاورة نوح لقومه وهو أظهر؛ لأنه ليس قبله ولا بعده إلا ذكر نوح وقومه؛ فالخطاب منهم ولهم.

{قُلْ إِنِ افتريته} أي اختلقته وافتعلته، يعني الوحي والرسالة.

{فَعَلَيَّ إِجْرَامِي} أي عقاب إجرامي، وإن كنت مُحقاً فيما أقوله فعليكم عقاب تكذيبي.

والإجرام مصدر أجرم؛ وهو اقتراف السَّيئة.

وقيل (المعنى) : أي جزاء جُرْمي وكَسْبي.

وجَرَم وأَجْرَم بمعنى؛ عن النحاس وغيره.

قال:

طَريدُ عَشيرةٍ ورَهينُ جُرْمٍ ... بما جَرَمَتْ يَدِي وجَنَى لِسَانِي

ومن قرأ"أَجْرَامِي"بفتح الهمزة ذهب إلى أنه جمع جُرْم؛ وذكره النحاس أيضاً.

{وَأَنَاْ بريء مِّمَّا تُجْرَمُونَ} أي من الكفر والتكذيب. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 9 صـ}