ومن فوائد الواحدي فِي الآيات السابقة:

قوله تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ} الآية.

قال القرظي يعني: ما من حيوان يدب، وأدخلت الهاء في الدابة؛ لأنه أريد به الجماعة التي تدب.

وقال أبو إسحاق: الدابة اسم لكل حيوان مميز وغيره، وعلى هذا، الدابة: اسم من الدبيب، بني على هاء التأنيث وأطلق على كل حيوان ذي روح ذكر كان أو أنثى.

وقوله تعالى: {إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا} ، قال المفسرون: فضلا لا وجوبا، والله تعالى تكفل بذلك بفضله، وذهب بعض أهل المعاني إلى أن {عَلَى} هاهنا بمعنى (من) كقول الشاعر:

إذا رضيت عليَّ بنو قشير

أي: مني، ويدل على صحة هذه قول مجاهد: ما جاءها من رزق فمن الله، وربما لم يرزقها حتى تموت جوعًا.

وقوله تعالى: {وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا} أي: حيث تؤوي إليها، {وَمُسْتَوْدَعَهَا} حيث تموت، وهو قول ابن عباس والربيع واختيار الفراء والزجاج وابن الأنباري.

قال الفراء: {وَمُسْتَوْدَعَهَا} حيث تأوي ليلاً أو نهارًا، ومستودعها موضعها الذي تموت فيه أو تدفن، ونحو هذا قال الزجاج وأبو بكر، ومضى استقصاء تفسير المستقر والمستودع في سورة الأنعام.

قوله تعالى: {كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} ، قال ابن عباس والمفسرون: اللوح المحفوظ.

قال الزجاج: والمعنى أن ذلك ثابت في علم الله - عز وجل - ومثله قوله: {إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} [الحديد: 22] وذكرنا قبل هذا فائدة إثبات ذلك في قوله: {وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} .

7 -قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} مضى تفسير هذا القدر من الآية في سورة"الأعراف" [54] .