فصل فِي الوقف والابتداء فِي آيات السورة الكريمة:

قال الإمام/ أبو بكر الأنباري:

السورة التي يذكر فيها هود

(الر) [1] وقف حسن إذا رفعت «الكتاب» بإضمار «هذا كتاب» فإن رفعت «الكتاب بـ (الر) لم يحسن الوقف عليها، (من لدن حكيم خبير) غير تام لأن (ألا تعبدوا إلا الله) [2] متعلق بقوله: (ثم فصلت) بـ (ألا تعبدوا) . (إلا الله) وقف حسن. (نذير وبشير) وقف غير تام لأن (وأن استغفروا) [3] منسوق على (ألا تعبدوا) (ويؤت كل ذي فضل فضله) حسن» .

[ومثله] : (ليقولون ما يحبسه) [8] .

(ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور) [10] غير تام لأن الاستثناء قد جاء بعده.

(إنما أنت نذير) [12] حسن.

ومثله: (هل يستويان مثلا) [24] .

(إني لكم نذير مبين) [25] كان أبو جعفر وأبو عمرو والكسائي يقرؤون: (أني لكم) بفتح الألف، وكان شيبة ونافع وعاصم وحمزة يقرؤون: (إني لكم) بكسر الألف؛ فمن قرأ: (أني) بالفتح لم يقف على (قومه) لأن الإرسال «عامل» في «أن» . ومن قرأ: (إني) بالكسر وقف على (قومه) وابتدأ (إني) بالكسر.

(إنما يأتيكم به الله إن شاء) [23] حسن.

(يريد أن يغويكم) [44] حسن أيضًا.

وكذلك (إلا من قد آمن) [36] .

(بأعيننا ووحينا) [37] .

(من كل زوجين اثنين وأهلك) [40] قال السجستاني: هو وقف. قال أبو بكر: وليس يوقف لأن الاستثناء قد جاء بعده (إلا من سبق عليه القول ومن آمن) وقف حسن.

(وما آمن معه إلا قليل) تام.

(مجراها ومرساها) [41] حسن (لغفور رحيم) تام.

(إلا من رحم) [43] حسن.

ومثله: (يا سماء أقلعي) [44] قال السجستاني: (واستوت على الجودي) وقف كاف. وهذا غلط لأن قوله:(وقيل

بعدا)نسق على (غيض الماء) . ولو حسن الوقف على (الجودي) على ما ذكر لحسن الوقف على (الماء) وعلى (الأمر) .

(إنه عمل غير صالح) [46] قرأ النبي صلى الله عليه وسلم، وابن عباس وعروة بن الزبير وعكرمة والكسائي: