وقال الإمامُ الزَّجَّاج:

سورة هود

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله: (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ(1)

كتاب مرفوع بإضمارِ هذا كتابٌ.

وقال بعضهم: (كتابٌ) خبرُ"الر"

وهَذَا غلض، لأن قوله: (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ) ليس هو (الر) وحدها.

وفي التفسير (أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ) بالأمر والنهي والحلال والحرام ثم فصلت بالوعد

والوعيد.

والمعنى - واللَّه أعلم - أنَّ آيَاتِه أحْكِمتْ وَفُصِّلَت بجميع ما يحتاج إليه

من الدلالة على التوحيد، وإثبات نبوة الأنبياء - عليهم السلام - وإقَامَةِ

الشرائع.

والدليل على ذلك قوله: (مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ)

وقوله: (وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ) .

ويدل على هذا قوله: (أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ) .

المعنى (أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) .

أي من عند حكيم خبير، لِـ أنْ لا تعبدوا إلا اللَّه.

وموضع أن نصب على كل حال.

(وقوله:(إنني) مقول قول مقَدرٍ، أي قل يا محمد لهم إنَّنِي لكم منه.

أي من جهة اللَّه"نَذِيرٌ"أي مُخَوِّفٌ من عَذَابِه لمنْ كفرَ.

و"بَشِير"بالجنة لمن آمَنَ.

وقوله: (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ(3)

أي وأمركم بالاستغفار.

(ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا) .

أي يُبْقِيكمْ ولا يَسْتَأصِلُكمْ بالعذاب كما استأصلَ أهل القرى الذين

كفروا.

(وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ) .

أي من كان ذا فَضْلٍ في دينه فَضَله اللَّه بالثواب، وفَضله بالمنزلة (في