وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

{وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (53) }

وَيَسْتَنْبِئُونَكَ: الواو: استئنافية، والفعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع

فاعل، والكاف: في محل نصب مفعول به، وفي تعديه ما يأتي:

1 -متعدٍ إلئ مفعول واحد؛ قال الزمخشري: ("وَيَسْتَنْبِئُونَكَ"ويستخبرونك

فيقولون: أَحَقٌّ هُوَ"وهذا يدل علئ تعديه إلئ مفعول واحد هو"

(الكاف) .

2 -متعد إلئ مفعولين، ويكون بمعنى"يستخبرونك".

وعدّ ابن عطية الكافَ المفعولَ الأول، والابتداء والخبرَ المفعولَ الثاني.

3 -متعد إلئ ثلاثة مفاعيل، ويكون بمعنى"يعلمونك"الأول الكاف،

والابتداء والخبر سدّا مسدّ المفعولين. وردّ أبو حيان الوجه الثالث، ورأى

تلميذه السمين أن التعدي إلئ الثالث حصل بالسين، وهذا خلاف رأي

النحويين الذين نصوا علئ أن التعدي في (علم) و (رأى) إلئ ثالث يكون

بالهمزة.

أَحَقٌّ هُوَ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري والاستهزائي.

و"حَقٌّ هُوَ"فيها ما يأتي:

1 -"حَقٌّ": مبتدأ، و"هُو"فاعل للمصدر"حَقٌّ"سدّ مسدّ الخبر.

2 -"حَقٌّ": خبر مقدم، و"هُو"في محل رفع مبتدأ مؤخر.

* وجملة"أَحَقٌّ هُوَ"في محل نصب مفعول به ثان لـ"يستنبئون".

قُلْ: فعل أمر، وفاعله (أنت) .

* وجملة"قُل ..."استئنافية بيانية.

إِى: حرف جواب بمعنى (نعم) ، تستعمل في القسم خاصة، كما أن"هل"

بمعنى (قد) في الاستفهام خاصة. وَرَبِّي: الواو للقسم، و"ربي"اسم مجرور بواو

القسم، وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال

المحل بالحركة المناسبة، والياء: في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور

متعلقان بفعل"أقسم"المقدر.

* وجملة القسم في محل نصب مقول القول.

إِنَّهُ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب أسمه. لَحَقٌّ: اللام واقعة في جواب

القسم، وهي المزحلقة في غير القسم. و"حَقٌّ"خبر"إِنَّ"مرفوع.

* وجملة"إِنَّهُ لَحَقٌّ"جواب القسم لا محل لها.

وَمَا: الواو: عاطفة أو استئنافية. و"مَا":

1 -حجازية.

2 -تميمية.

أَنْتُمْ: ضمير منفصل في محل: