فصل في عدد آيات السورة ومقصودها وفضائلها
قال الإمام برهان الدين البقاعي:
مكية إجماعاً.
وقال الأصفهاني - بعد أن حكى الإجماع: وعن ابن عباس رضي الله
عنهما: أنَها مكية إلا آية واحدة، وهي قوله تعالى: (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ) .
وقال الغزنوي: إلى آخر الآيتين.
وعن مقاتل: مكية كلها، إلا ثلاث آيات:
قوله تعالى: (فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ) .
وقوله تعالى: (أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ)
نزلت في عبد الله بن سلام وأصحابه.
وقوله: (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) نزلت في نَبْهَان
التمار. فهذه الثلاثة مدنية، على أن الأول يشبه المكي.
وقال أبو حيان: وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنها مكية كلها
إلا قوله: (فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ) الآية.
عدد آياتها وما يشبه الفواصل فيها
وآياتها مائة وإحدى وعشرون في المدني الأخير والمكي والبصري.
ثنتان في المدني الأول والشامي، وثلاث في الكوفي.
واختلافها سبع آيات.
(إني برئ مما تشركون) عدها الكوفي وحده.
(يجادلنا في قوم لوط) أسقطها البصري وحده.
(من سجيل) ، عدها المدى الأخير والمكي، ولم يعدها الباقون.
(منضود) ، أسقطها الأخير والمكي، وعدها الباقون.
(إن كنتم مؤمنين) ، عدها المدنيان والمكي، ولم يعدها الباقون.
(ولا يزالون مختلفين) ، أسقطها المدنيان والمكي، وعدها
الباقون.
(إنا عاملون) ، أسقطها المدني الأخير والمكي، وعدها الباقون.
وفيها مما يشبه الفاصلة، وليس معدوداً بإجماع تسعة مواضع:
(السر) ، (يعلم ما تسرون وما تعلنون) ، (إنما أنت نذير) .
(فسوف تعلمون) ، (سوف تعلمون) ، (وفار التنور) ، (فينا ضعيفا) .
(ذلك يوم مجموع له الناس) .
وعكسه موضع (كما تسخرون) .
ورويها اثنا عشر حرفاً"قد ظنَ زلط ذم صبر".