ومن لطائف ونكات التفسير الوسيط لطنطاوي:

سورة هود

(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ...(7)

قال صاحب الكشاف:

«فإن قلت» : كيف قيل: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} وأعمال المؤمنين هي التي تتفاوت إلى حسن وأحسن، فأما أعمال المؤمنين والكافرين فتفاوتها إلى حسن وقبيح؟

قلت: الذين هم أحسن عملا هم المتقون وهم الذين استبقوا إلى تحصيل ما هو مقصود الله تعالى من عباده، فخصهم بالذكر، واطرح ذكر من وراءهم، تشريفا لهم، وتنبيها على مكانهم منه، وليكون ذلك لطفا للسامعين، وترغيبا في حياة فضلهم.

(وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَابُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ(42)

قال صاحب الكشاف:

«فإن قلت» : بم اتصل قوله تعالى {وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ} ؟

قلت: اتصل بمحذوف دل عليه اركبوا فيها باسم الله، كأنه قيل: فركبوا فيها وهم يقولون: باسم الله، وهي تجرى بهم.

أي تجرى بهم وهم فيها في موج كالجبال، يريد موج الطوفان، شبه كل موجه بالجل في تراكمها واراتفاعها.

{وَحَالَ بَيْنَهُمَا الموج فَكَانَ مِنَ المغرقين}

بيان للعاقبة السيئة التي آل إليها أمر الابن الكافر.

أي: وحال وفصل الموج بهديره وسرعته بين الابن وأبيه.

فكانت النتيجة أن صار الابن الكافر من بين الكافرين المغرقين.

والتعبير بقوله: {وَحَالَ...} يشعر بسرعة فيضان الماء واشتداده، حتى لكأن هذه السرعة لم تمهلهما ليكملا حديثهما.

والتعبير بقوله: {فَكَانَ مِنَ المغرقين} يشير إلى أنه لم يغرق وحده، وإنما غرق هو وغرق معه كل من كان على شاكلته في الكفر.

وهكذا تصور لنا هذه الآية الكريمة ما دار بين نوح وابنه من محاورات في تلك اللحظات الحاسمة المؤثرة، التي يبذل فيها كل أب ما يستطيع بذله من جهود لنجاة ابنه من هذا المصير المؤلم.

{ذلك يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ الناس وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ}

واسم الإِشارة في الموضعين، يعود إلى يوم القيامة المدلول عليه بذكر عذاب الآخرة قبل ذلك، واللام في قوله - سبحانه - {مَّجْمُوعٌ لَّهُ} لام العلة.