كَأَنْ: حرف مشبه بالفعل، واسمه ضمير الشأن. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.
تَغْنَ: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل تقديره (هي) .
* وجملة"لَمْ تَغْنَ"في محل رفع خبر"كَأَنْ".
* وفي جملة"كَأَنْ لَمْ تَغْنَ"وجهان:
1 -في محل نصب حال من المفعول الأول في"فَجَعَلْنَاهَا".
2 -استئنافية جوابًا لسؤال مقدر.
بِالْأَمْسِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"تَغْنَ"، وأعربت"الْأَمْسِ"هنا؛
لأنها تدل علئ الزمن الماضي، ولا تدل علئ اليوم الذي قبل يومنا.
فالذي يراد به قبل يومنا يبنى علئ الكسر ويجرد من الألف واللام لأنه يتضمن
معناها، نحو قولنا: زارني صديقي أمسِ.
كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ:
كَذَلِكَ: الكاف اسمية نعت لمصدر محذوف نائب عن المفعول المطلق، أي:
مثلَ هذا التفصيل الذي فصلناه في الماضي نفصله في المستقبل. واسم الإشارة في
محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف للخطاب. نُفَصِّلُ: مضارع مرفوع،
والفاعل (نحن) . الْآيَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة. لِقَوْمٍ: الجارّ
والمجرور متعلقان بـ"نُفَصِّلُ". يَتَفَكَّرُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع
فاعل.
* وجملة"نُفَصِّلُ ..."استئنافية.
* وجملة"يَتَفَكَّرُونَ"في محل جر صفة لـ"قَوْمٍ".
{وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (25) }
وَاللَّهُ: الواو: استئنافية، ولفظ الجلالة مبتدأ. يَدْعُو: مضارع مرفوع، وعلامة
رفعه الضمة المقدرة، والفاعل (هو) .
* وجملة"اللَّهُ يَدْعُو ..."استئنافية.
* وجملة"يَدْعُو"في محل رفع خبر اسم لفظ الجلالة.
إِلَى دَارِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"يَدْعُو". السَّلَامِ: مضاف إليه، وفي هذه
الإضافة قولان:
1 -الإضافة إلئ اسم الله الشريف علئ سبيل التعظيم للجنة.
2 -الإضافة إلئ السلامة بمعنى التسليم لفشو السلام بين أهل الجنة، أو لأنهم
سالمون من كل مكروه.
وَيَهْدِي: الواو: عاطفة، يَهْدِي: مثل"يَدْعُو".
* وجملة"يَهْدِي"معطوفة علئ جملة"يَدْعُو"فلها حكمها.