فِي آيَاتِنَا: الجارّ والمجرور متعلقان بالاستقرار الذي تعلق به"لَهُمْ".
* وجملة"لَهُمْ مَكْرٌ ..."لا محل لها جواب شرط غير جازم.
{قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ} :
قُلِ: فعل أمر، وفاعله (أنت) . اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. أَسْرَعُ: خبر، وهو اسم
تفضيل دلّ على أن مكرهم كان سريعًا، ولكن مكر الله أسرع منه، وتسمية العقوبة
مكراً لوقوعها في مقابلة مكرهم وجوداً أو ذكراً، وهو من باب المشاكلة، ومن قال:
إن"أسرع"ليست للتفضيل فقد جانبه الصواب؛ لأن سياق الآية يردّه. مَكْرًا: تمييز
محول عن الفاعل، أي: سَرَع مكرُهُ.
* وجملة"قُلِ ..."استئنافيَّة.
* وجملة"اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا"في محل نصب مقول القول.
إِنَّ رُسُلَنَا: حرف ناسخ مشبه بالفعل، واسمه المنصوب، و (نا) في محل جر
مضاف إليه. يَكْتُبُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"يَكْتُبُونَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".
* وجملة"إِنَّ رُسُلَنَا ..."استئنافيَّة تعليلية للجملة التي قبلها، وفيها التفات.
مَا تَمْكُرُونَ: مَا:
1 -موصولة في محل نصب مفعول به، أي: تكتبون الذي تمكرون.
2 -مصدرية، وهي وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به،
أي: تكتبون مكركم.
تَمْكُرُونَ: مثل"يَكْتُبُونَ".
* وجملة"تَمْكُرُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.
وفيها التفات.
هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ
طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ
أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ
الشَّاكِرِينَ (22)
هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا
بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ: