وقال ابن عطية: صفتان مناسبتان بهذه الآية لأن تخليد هؤلاء الكفرة في النار صادر عن حكمة، وقال التبريزي: {حكيم} في تدبير المبدإ والمعاد {عليم} بما يؤول إليه أمر العباد.
وقال إسماعيل الضرير: {حكيم} حكم عليهم بالخلود {عليم} بهم وبعقوبتهم.
وقال البغوي: {عليم} بالذي استثناه وبما في قلوبهم من البر والتقوى.
وقال القرطبي: {حكيم} في عقوبتهم {عليم} بمقدار مجازاتهم. انتهى انتهى. {البحر المحيط حـ 4 صـ}