{أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ}

وقوله: {أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ...} .

يقول: أعندهم اللوح المحفوظ فهم يكتبون منه ، ويجادلونك بذلك.

{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلاَ تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ}

وقوله: {وَلاَ تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ...} .

كيونس صلى الله عليه وسلم ، يقول: لا تضجر بهم ؛ كما ضجر يونس حتى هرب من أصحابه ؛ فألقى نفسه فِي البحر ؛ حتى التقمه الحوت.

{لَّوْلاَ أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ * فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ}

وقوله: {لَّوْلاَ أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَآءِ...} .

حين نبذ - وهو مذموم ، ولكنه نبد عير مذموم ، {فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ...} .

وفى قراءة عبدالله:"لولا أن تداركته"، وذلك مثل قوله: {وَأخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ} {وأخذت} فِي موضع آخر ؛ لأن النعمة اسم مؤنث مشتق من فعل ، ولك فِي فعله إذا تقدم التذكير والتأنيث.

وقوله: {لَنُبِذَ بِالْعَرَآءِ...} . العراء الأرض.

[حدثنا محمد بن الجهم قال: حدثنا الفراء] .

{أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ}

وقوله: {أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ...} .

يقول: أعندهم اللوح المحفوظ فهم يكتبون منه ، ويجادلونك بذلك.

{وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُواْ الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ * وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ}

وقوله: {وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ...} .