فعلى الأول: معلّق قوله"لِلشَّيَاطِينِ"محذوف على أنه صفة لـ"رُجُومًا".

وعلى الثاني: لا تعلُّق له؛ لأن اللام مزيدة في المفعول به.

وفيه دلالة حينئذٍ على إعمال المصدر منونًا مجموعًا.

ويجوز أن يكون صفة له أيضًا كالأول، فيتعلَّق بمحذوف"."

* والجملة معطوفة على جملة جواب القسم؛ فلها حكمها.

وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ:

الواو: حرف عطف. أَعْتَدْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. عَذَابَ: مفعول به منصوب.

السَّعِيرِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة معطوفة على الجملة قبلها"وَجَعَلْنَاهَا. . ."؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

{وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) }

وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ:

الواو: للاستئناف. لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

كَفَرُوا: فعل ماض مبنيٌّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

بِرَبِّهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ متعلِّق بالفعل"كفر".

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

عَذَابُ:

1 -مبتدأ مؤخَّر مرفوع. جَهَنَّمَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة فهو ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث والعجمة.

2 -وذكر الهمداني رفعه بالظرف. أي بمتعلّق الجارّ والمجرور على تقدير: واستقر لهم عذاب. ومثله عند الباقولي.

* والجملة"لِلَّذِينَ. . . عَذَابُ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَبِئْسَ الْمَصِيرُ:

تقدَّم إعراب مثله. وأول موضع هو الآية/ 126 من سورة البقرة.

قال السمين:"أي: وبئس المصير مصيرُهم، أو عذابُ جهنَّم، أو عذابُ السعير".

* والجملة لا محل لها:

1 -عطفًا على جملة"لِلَّذِينَ كَفَرُوا. . .".

2 -استئنافيَّة.

{إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) }