5 الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ: يجريان بحساب «1» ، أو يدلان على عدد الشّهور والسّنين «2» .

6 وَالنَّجْمُ: النّبات الذي نجم في الأرض وانبسط ليس له ساق ، والشّجر ما قام على ساق «3» . وسجودهما دوران الظّل معهما «4» ، أو ما فيهما من آثار الصّنعة الخاضعة لصانعهما ، أو إمكانهما من الجني والرّيع وتذليل [94/ أ] اللّه إياهما للانتفاع/ بهما.

7 وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ أي: العدل ، والمعادلة: موازنة الأشياء «5» .

(1) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 112 ، وأبو عبيدة في مجاز القرآن: 2/ 242 ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 436.

وأخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: 27/ 115 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ، وكذا الحاكم في المستدرك: 2/ 474 ، كتاب التفسير ، «سورة الرحمن» ، وقال: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ، ووافقه الذهبي.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 691 ، وزاد نسبته إلى الفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس.

(2) ذكره الزجاج في معانيه: 5/ 95.

(3) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في تفسيره: 27/ 116 ، والحاكم في المستدرك:

2/ 474 ، كتاب التفسير ، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.

قال الحاكم: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ، ووافقه الذهبي.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 692 ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ في «العظمة» عن ابن عباس أيضا.

وهو قول الفراء في معانيه: 3/ 112 ، وأبي عبيدة في مجاز القرآن: 2/ 242 ، والزجاج في معانيه: 5/ 69.

وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: 8/ 107 ، وقال: «و هو مذهب ابن عباس ، والسدي ، ومقاتل ، واللغويين» .

(4) هذا قول الزجاج في معاني القرآن: 5/ 96 ، وذكره الماوردي في تفسيره: 4/ 146 عن الزجاج ، وكذا القرطبي في تفسيره: 17/ 154.

(5) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج: 5/ 96.

وانظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: 3/ 113 ، وتفسير الطبري: 27/ 118 ، وتفسير الماوردي: 4/ 147 ، وزاد المسير: 8/ 107.