وأوصى حكيم خليفته وصية ووعده أنه إذا لازمها لا يمرض إلا مرض الموت، فقال: إياك أن تدخل طعاما على طعام ولا تمش حتى تعيا، ولا تجامع عجوزا، ولا تدخل حماما على شبع، وإذا جامعت فكن على حال وسط من الغداء، وعليك في كل اسبوع بقيئة، ولا تأكل الفاكهة إلا في أوان نضجها ولا تأكل القديد من اللحم، وإذا تغديت فنم وإذا تعشيت فامش أربعين خطوة، ونم على يسارك لتقع الكبد على المعدة فينهضم ما فيها، وتستريح الكبد من حرارة المعدة. ولا تنم على يمينك فيبطئ الهضم ولا تأكل بشهوة عينيك بعد الشبع، ولا تنم ليلا حتى تعرض نفسك على الخلاء إن احتجت إلى ذلك أو لم تحتج، واقعد على الطعام وأنت تشتهيه وقم عنه وأنت تشتهيه.

قال بعضهم:

شره النفوس على الجسوم بلية ... فتعوّذوا من كلّ نفس تشره

ما من فتى شرهت له نفس وإن ... نال الغنى إلّا رأى ما يكره

وقال أبو الفيض القضاعي يمدح الفضل وقد فصد:

أرقت دما لو تسكب المزن مثله ... لأصبح وجه الأرض أخضر زاهيا

دما طيبا لو يطلق الشرع شربه ... لكان من الأسقام للناس شافيا

الفصل الرابع فيما جاء في العيادة وفضلها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة في ظل العرش، عائد المريض ومشيع الموتى وطائع والديه. وفي رواية ومعزي الثكلى. ومن السنة تخفيف الجلوس في العيادة.

مرض بكر بن عبد الله المزني فعاده أصحابه فأطالوا الجلوس عنده فقال: المريض يعاد والصحيح يزار.

قال الشاعر:

يعدن مريضا هن هيّجن داءه ... ألا إنما بعض العوائد دائيا

وقيل: إذا دخل العواد على الملك فحقهم أن لا يسلموا عليه فيحوجوه إلى رد السلام ويتعبوه، فإذا علموا أنه لاحظهم دعوا له وانصرفوا. قيل: مرض إنسان فكتب إليه بعض أصدقائه: كشف الله عنك ما بك من السقم، وطهرك بالعلة من الخطايا ومتعك بأنس العافية وأعقبك دوام الصحة.

ومرض إنسان فكتب إليه صديقه:

بإخوانك الأدنين لا بك كلّ ما ... شكوت إليّ اليوم من ألم الودّ

فكلّ امرئ منهم بقدر احتماله ... وإن عجزوا عنه تحلمته وحدي

وقال آخر:

بي السوء والمكروه لا بك كلّما ... أراداك كانا بي وكان لك الأجر

وقال عبد الله بن مصعب:

مالي مرضت فلم يعدني عائد ... منكم ويمرض كلبكم فأعود

فسمّي بعد ذلك عائد الكلاب.

وعاد مالك بن أنس رضي الله تعالى عنه بعض المرضى فقال:

عادني مالك فلست أبالي ... بعد من عادني ومن لم يعدني

وقال عليّ بن الجهم: