الأحقاف: (26) ولقد مكناهم فيما) [الآية: 26] .

قال الحسين: خلق الله القلوب والأبصار وجعل عليها أغطية وستورا وأكنة وأقفالا

فيهتك الستور بالنور ويرفع الحجب بالذكر ويفتح الأقفال بالقرب ويخرج من الاكنة

بمشاهدة الآيات.

قال تعالى: (فلما حضروه قالوا أنصتوا)

الأحقاف: (29) وإذ صرفنا إليك) [الآية: 29] .

سمعت الشيخ أبا سهل رضي الله عنه يقول: ليس في الحضرة إلا الذبول والخمود

والسكوت تحت موارد الهيبة قال الله تعالى: (فلما حضروه قالوا أنصتوا) .

سمعت النصرآباذي يقول: هيبة المشاهدة إذا طالعت السرائر بحق يقينا لخرست

الألسن من النطق في ذلك المشهد كالجن لما حضرت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأراد أن يقرأ عليهم

أوصى بعضهم بعضا بالإنصات) فلما حضروه قالوا أنصتوا).

قال الواسطي رحمة الله عليه: لما شاهدوا عز الربوبية ظاهرا في أوصاف الربوبية

اخرسهم المشهد لشدة الهيبة.

قال الحسين: أعلى ما أشار إليه الخلق العرش ثم انقطعت الإشارة والعبارة لأنه وراء

الإشارة والعبارة قال الله تعالى: (فلما حضروه قالوا أنصتوا (أي انقطعوا عن العبارات

التي يعود إليكم أولها وآخرها، وحارسة نظر إلى العرش فأخبر ولو نظر إلى رب العرش

لخرس لقوله: (أنصتوا (لأنه مباين لكل ما خلق لا يسعه غيره ولا يحجبه سواه.

قوله تعالى: (يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم)

الأحقاف: (30) قالوا يا قومنا) [الآية: 30] .

قال جعفر: يدل على طريق الحق بالخروح من المعلومات والمرسومات والتحقق بالحق

وهو الصراط المستقيم.

قال ابن عطاء يهدي الحق في الباطن وإلى طريق مستقيم في الظاهر.

قال ابن الفرحي: يهدي إلى الحق ببركاته وإلى طريق مستقيم بما فيه باتباع العلم.

قوله تعالى: (يا قومنا أجيبوا داعي الله)

الأحقاف: (31) يا قومنا أجيبوا) [الآية: 31] .

قال سهل: لا يجيب الداعي إلا من اسمع النداء ووفق للجواب ولقن وإلا فمن

يحصل على جواب هذه الدعوة وقال في قلب كل مؤمن داع يدعوه إلى رشده والسعيد

من سمع دعاء الداعي فاتبعه.

(فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل)

الأحقاف: (35) فاصبر كما صبر) [الآية: 35] .