تقدَّم إعراب هذه الجملة في سورة النمل في الآية/ 19.

* والجملة جواب الشرط"إِذَا"فلا محل لها من الإعراب وقد أحال أبو حيان هنا على الموضع السابق، وأما السمين فقد ترك الإعراب من غير إحالة على ما تقدَّم، ومثله عند الهمداني، ومكي.

وأما ابن عطية فقد ذكر أن"أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ"أي: لأجل أن أشكر، وأنّ"أَوْزِعْنِي"يحتمل أن يكون بمعنى جعل حظي أو نصيبي، فأن على هذا مفعول صريح.

وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي:

الواو: حرف عطف. أَصْلِحْ: فعل دعاء مبني على السكون. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".

وهذا الفعل يتعدَّى بنفسه كقوله تعالى:"وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ" [الأنبياء/ 90] وإنما تعدَّى هنا بحرف الجر"في"لتضمُّنه معنى"الطف"بي في ذريتي، أو لأنه جعل الذرية ظرفًا للإصلاح، كذا عند السمين، نقلًا عن شيخه.

لِي: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"أَصْلِحْ". في ذريتي: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"أَصْلِحْ"، وهو المفعول به. والباء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وذهب الهمداني إلى أن مفعول الإصلاح محذوف، أي: وأصلح لي أمري فيهم، أي: هَبْ لي الصلاحَ فيهم.

وقال الشهاب:"يعني كان الظاهر وأصلح لي ذريتي لأنّ الإصلاح متعدِّ كما"

في قوله:"وأَصْلَحْنَا لَهُ زَوجَهُ"، فقيل: إنه عُدِّي بـ"فِي"لتضمنه معنى اللُّطف، أي: الطف بي في ذريتي. أو هو نُزِّل منزلة اللازم، ثم عُدِّي بـ"فِي"ليفيد سريان الصلاح فيهم، وكونهم كالظرف له؛ لتمكّنه فيهم. . ."."

* والجملة معطوفة على جملة"أَوْزِعْنِي"؛ فلها حكمها.

إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ:

إِنَّ: حرف ناسخ. والياء: ضمير في محل نصب اسم"إنّ".

تُبْتُ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. إِلَيْكَ: جارّ ومجرور متعلّق بالفعل"تاب".

* والجملة:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب، لأنها داخلة في حَيِّز القول المتقدِّم في صدر الجواب.

وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ: الواو: حرف عطف. إِنِّي: إنّ واسمها. مِنَ الْمُسْلِمِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بخبر"إِنَّ"المحذوف.

* والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها؛ فلها حكمها.