ويمكن أن يكون"أَرُونِي"توكيدًا لـ"أَرَأَيْتُمْ"بمعنى أخبروني وأروني: أخبروني كأنهما بمعنى واحد.

وقال ابن عطية:"يحتمل أَرَأَيْتُمْ: وجهين:"

1 -أحدهما أن تكون متعدية، وما: مفعول بها.

2 -ويحتمل أن أكون منبهة لا تتعدى، وتكون"مَا"استفهامًا على معنى التوبيخ"."

مَا: تقدَّم فيه وجهان:

1 -مفعول للفعل"أَرَأَيْتُمْ".

2 -أو هو استفهام في محل نصب مفعول به لـ"تَدْعُونَ".

أي: أيَّ شيء تدعون من دون الله.

وذكر مثل هذا الوجه الثاني الجمل عن الأخفش.

تَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة لـ"مَا"؛ لا محل لها من الإعراب.

مِن دُونِ اللَّهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"تَدْعُونَ".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* وجملة"قُلْ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"أَرَأَيْتُمْ"في محل نصب مقول القول.

أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ:

أَرُونِي: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

والنون للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به أول.

مَاذَا: فيه وجهان:

1 -اسم استفهام في محل نصب مفعول ثانٍ لـ"خَلَقُوا".

خَلَقُوا: فعل وفاعل. مِنَ الْأَرْضِ: مفعول ثان متعلِّق بـ"خَلَق".

* والجملة سَدّت مسدَّ المفعول الثاني لـ"أَرُونِي".

2 -أو مَا: اسم استفهام مبتدأ. ذَا: اسم موصول في محل رفع خبر.

وخَلَقُوا جملة الصِّلة. أي: ما الذي خلقوه.

* وجملة"مَاذَا خَلَقُوا"سَدّتْ مَسَدّ المفعول الثاني لـ"أَرُونِي".

وقالوا: مِنَ الْأَرْضِ: بيان للإبهام الذي في قوله:"مَاذَا خَلَقُوا".

* وجملة"أَرُونِي": فيها ما يأتي:

1 -توكيد لقوله"أَرَأَيْتُمْ"؛ لأنه بمعنى"أخبرون".

2 -لا تكون مؤكدة، وتكون المسألة من باب التنازع؛ لأن"أَرَأَيْتُمْ"يطلب ثانيًا؛ و"أَرُونِي"كذلك، وقوله:"مَاذَا خَلَقُوا"هو المتنازع فيه، وتكون المسألة من باب إعمال الثاني، والحذف من الأول.

وتقدَّم معنا قول ابن عطية على أن"أَرَأَيْتُمْ"يجوز أَلّا يتعدّى، وجعل"مَا تَدْعُونَ"استفهامًا للتوبيخ.