أن يكون أفأنت تنقذ جملة مستأنفة للدلالة على ذلك والإشعار بالجزاء المحذوف تقديره أفمن حقّ عليه كلمة العذاب تهديه أفأنت تنقذ من في النّار فإن من حقّ عليه كلمة العذاب كانه في النار حالا - ثم استدرك لدفع توهم كون سعيه صلى الله عليه وسلم غير مفيد مطلقا بقوله.
لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ يعني لكن الذين حق لهم كلمة الرحمة وسبق في علم الله انهم يتقون ربهم في إيراده بصيغة الماضي أيضا إشعار بان من حكم بانهم يتقون فهم كالذين وقع منهم التقوى لَهُمْ غُرَفٌ منازل رفيعة في الجنة مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ منازل ارفع من الأولى مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا أي من تحت كل من الفوقانية والتحتانية الْأَنْهارُ وَعْدَ اللَّهِ أي وعدهم الله تلك الغرف وعدا مصدر مؤكد لنفسه لأن قوله لهم غرف في معنى الوعد لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ (20) لأن الخلف نقص وهو على الله محال عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغهم غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال أمنوا بالله ورسوله وصدقوا المرسلين - وقد ذكرنا الأحاديث الواردة في الباب في تفسير سورة الفرقان في تفسير قوله تعالى أولئك يجزون الغرفة بما صبروا -. انتهى انتهى {التفسير المظهري. 8/} ...