* جملة"قَالُوا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فإنهم لما سمعوا ما توعَّدهم الله به من العذاب قالوا هذه المقالة استهزاءً وسخريةً، أي: عَجِّلْ لنا نصيبنا من الجنة لنتنعّم به في الدنيا أو نصيبنا من العذاب.

* جملة:"رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا. . ."في محل نصب مقول القول.

{اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (17) }

اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ:

اصْبِرْ: فعل أمر. والفاعل تقديره"أنت"، والخطاب لمحمد - صلى الله عليه وسلم -.

عَلَى: حرف جَرّ. ما: فيه ما يلي:

1 -اسم موصول في محل جَرٍّ بـ"عَلَى"، والعائد محذوف، أي: يقولونه.

2 -حرف مصدري: وهو وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بـ"عَلَى". والجارّ على الحالين متعلِّق بـ"اصْبِرْ".

* جملة"اصْبِرْ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"يَقُولُونَ"صلة موصول اسمي أو حرفي؛ فلا محل لها من الإعراب.

وَاذْكُرْ عَبْدَنَا. . .:

الواو: حرف عطف. اذْكُرْ: فعل أمر. والفاعل ضمير تقديره"أنت".

عَبْدَنَا: مفعول به. ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. دَاوُودَ: فيه ما يلي:

1 -بدل من"عَبْدَنَا"منصوب مثله.

2 -أو عطف بيان منصوب.

3 -أو مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره: أعني.

ذَا الْأَيْدِ:

ذَا: نعت لـ"دَاوُودَ"منصوب مثله وعلامة نصبه الألف؛ فهو من الأسماء الستة. الْأَيْدِ: مضاف إليه مجرور. ومعناه: ذا القوة في الدين والشرع والصدع بأمر الله.

* وجملة"اذْكُرْ"معطوفة على جملة"اصْبِرْ"؛ فلها حكمها.

إِنَّهُ أَوَّابٌ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء في محل نصب اسم"إنّ".

أَوَّابٌ: خبر مرفوع. أي: رَجّاع إلى مرضاة الله.

* والجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

فهي تعليل لكونه ذا الأيد، ودليل على أن المراد به القوة في الدين.

{إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ (18) }

-تقدَّم قريب من هذه الآية في سورة الأنبياء الآية/ 79.

وكرر العلماء الحديث في بعض مفرداتها هنا. فكرّرنا الإعراب اقتداءً بهم.

إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ: