قوله:"كالعُرْجُون"العامّةُ على ضَمِّ العينِ والجيم . وفي وزنِه وجهان ، أحدهما: أنه فُعْلُول فنونُه أصليةٌ ، وهذا هو المرجَّحُ . والثاني: وهو قولُ الزجَّاج أنَّ نونَه مزيدةٌ ، ووزنُه فُعْلُوْن ، مشتقاً من الانعراجِ وهو الانعطافُ ، وقرأ سليمان التيمي بكسر العين وفتح الجيم ، وهما لغتان كالبُزيُوْن والبِزْيون . والعُرْجُوْن: عُوْد العِذْقِ ما بين الشَّماريخ إلى مَنْبِته من النخلةِ . وهو تشبيهٌ بديعٌ ، شبَّه به القمرَ في ثلاثة أشياء: دقتِه واستقواسِه واصفرارِه .
لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)
قوله: {سَابِقُ النهار} : قرأ عمارة بنصب"النهارَ"حَذَفَ التنوين لالتقاءِ الساكنين . قال المبرد:"سمعته يقرؤُها فقلت: ما هذا؟ فقال: أَرَدْتُ"سابقٌ"بالتنوين فخفَّفْتُ".
وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41)
قوله: {أَنَّا حَمَلْنَا} : مبتدأ ، و"آيةٌ"خبرٌ مقدمٌ . وجَوَّز أبو البقاء أَنْ يكونَ"أنَّا حَمَلْنا"خبرَ مبتدأ محذوفٍ بناءٍ منه على أنَّ"آية لهم"مبتدأٌ وخبرٌ ، كلامٌ مستقلٌ بنفسِه ، كما تقدَّم في نظيرِه . والظاهرُ أنَّ الضميرين في"لهم"و"ذريتهم"لشيءٍ واحدٍ . ويُراد بالذريَّة آباؤهم المحمولون في سفينة نوح عليه السلام أو يكون الضميران مختلفَيْن أي: ذرية القرون الماضية . ووجهُ الامتنانِ عليهم: أنَّهم في ذلك مثلُ الذرِّية من حيث إنهم يَنْتفعون بها كانتفاعِ أولئك .
وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42)