إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12)

قوله: {وَنَكْتُبُ} : العامَّةُ على بنائِه للفاعل ، فيكونُ"ما قَدَّموا"مفعولاً به ، و"آثارهم"عطفٌ عليه . وزر ومسروق مبنياً للمفعول ، و"آثارُهم"بالرفعِ ، عطف على"ما قَدَّموا"لقيامِه مَقامَ الفاعل .

قوله: {وَكُلَّ شيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ} العامَّةُ على نصبِه على الاشتغالِ . وأبو السَّمَّال قرأه مرفوعاً بالابتداءِ . والأرجحُ قراءةُ العامَّةِ لعطفِ جملةِ الاشتغالِ على جملةٍ فعلية . وقد تقدَّم الكلامُ على نحو {واضرب لَهُمْ مَّثَلاً} في البقرة ، والنحل .

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13)

و: {إِذْ جَآءَهَا} : بدلُ اشتمالٍ تقدَّم نظيرُه . و"إذْ أَرْسَلْنا"بدلٌ من"إذ"الأولى .

إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14)

قوله: {فَعَزَّزْنَا} : قرأ/ أبو بكر بتخفيفِ الزاي بمعنى غَلَّبْنا ، ومنه قولُه: {وَعَزَّنِي فِي الخطاب} [ص: 23] . ومنه قولُهم:"مَنْ عَزَّ بَزَّ"أي صار له بَزٌّ . والباقون بالتشديد بمعنى قَوَّيْنا . يقال: عزَّز المطرُ الأرضَ أي: قَوَّاها ولبَّدها . ويُقال لتلك الأرضِ: العَزازُ ، وكذا كلُّ أرضٍ صُلْبةٍ . وتَعَزَّزَ لحمُ الناقةِ أي: صَلُبَ وقَوِيَ . وعلى كلتا القراءتَيْن المفعولُ محذوفٌ أي: فَقَوَّيناهما بثالثٍ أو فَغَلَّبْناهما بثالث .

وقرأ عبد الله"بالثالث"بألف ولام .