مُصَدِّقًا: حال مؤكدة.

لِمَا: تحتمل ما يأتي:

1 -جار ومجرور متعلّقان بـ"مُصَدِّقًا".

2 -أن تكون اللام: زائدة للتقوية، والاسم الموصول في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل"مصدقًا".

بَيْنَ: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة"ما".

يَدَيْهِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب.

بِعِبَادِهِ: متعلقان بـ"خَبِيرٌ بَصِيرٌ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

لَخَبِيرٌ: خبر"إن"مرفوع، واللام: هي المزحلقة. بَصِيرٌ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة:"إِنَّ اللَّهَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) } .

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا:

ثُمَّ: حرف عطف، قيل: هي بمعنى الواو، وقيل للمهلة الزمانية أو في الإخبار.

أَوْرَثْنَا: فعل ماض مبني على السكون، و"نا"في محل رفع فاعل، والفعل بمعنى"أعطينا".

الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب، وقُدِّم لشرفه ولأمن اللبس، ويحتمل أن يكون اسم جنس، أي: أنزل الكتب الإلهية، وأن يكون القرآن الكريم.

الَّذِينَ: في محل نصب مفعول به أول.

اصْطَفَيْنَا: مثل"أَوْرَثْنَا"، ومفعوله محذوف وهو عائد الموصول، أي: اصطفيناه.

مِنْ عِبَادِنَا: متعلقان بمحذوف حال من عائد الموصول، و"مِنْ"تحتمل أن تكون:

1 -للبيان، أي: أن المُصْطَفَيْن هم عبادنا.

2 -للتبعيض، أي: أن المُصْطَفَيْن بعض عبادنا لا كلهم، و"نا"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"أَوْرَثْنَا. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة:"إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ. . .".

* وجملة:"اصْطَفَيْنَا"لا محل لها؛ صلة الموصول.

فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ: