لِيُوَفِّيَهُمْ: اللام: للعاقبة والصيرورة أو للتعليل، والفعل مضارع منصوب والهاء: في محل نصب مفعول به أول، والفاعل"هو".

أُجُورَهُمْ: مفعول به ثان منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

-والمصدر المؤول" [أن] يُوَفِّيَهُمْ"في محل جر باللام، وفي المتعلّق ما يأتي:

1 -"يَرْجُونَ".

2 -محذوف تقديره"فعلوا"، أي: فعلوا جميع ذلك ليوفيهم أجورهم.

3 -"لَنْ تَبُورَ"، أي: تجارة ينتفي عنها الكساد وتنفق عند الله ليوفيهم أجورهم. .، ذكره الزمخشري والشوكاني وأبو السعود.

* وجملة:"يُوَفِّيَهُمْ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

وَيَزِيدَهُمْ: مثل:"يُوَفِّيَهُمْ"، ومعطوف عليه.

مِنْ فَضْلِهِ: متعلِّقان بـ"يَزِيدَهُمْ"، وهو في موضع المفعول الثاني.

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"يَزِيدَهُمْ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"يُوَفِّيَهُمْ".

إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ:

إِنَّهُ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه. غَفُورٌ: خبر"إن"مرفوع. شَكُورٌ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة:"إِنَّهُ غَفُورٌ. . ."فيها ما يأتي:

1 -استئنافيّة تعليليّة.

2 -في محل رفع خبر"إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ. . ."على رأي الزمخشري كما مرّ قبل قليل.

والوجه الأول راجح.

{وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) } .

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ:

وَالَّذِي: الواو: استئنافية، والاسم الموصول في محل رفع مبتدأ.

أَوْحَيْنَا: مثل"رَزَقْنَاهُمْ"في الآية السابقة بدون"هم".

إِلَيْكَ: متعلّقان بـ"أَوْحَيْنَا".

مِنَ الْكِتَابِ: في المتعلَّق ما يأتي:

1 -محذوف حال، و"مِنَ"للتبيين.

2 -"أَوْحَيْنَا"، و"مِنَ"للجنس أو للتبعيض.

هُوَ: يحتمل أن يكون:

1 -ضمير فصل أو عماد.

2 -في محل رفع مبتدأ.

الْحَقُّ: خبر للموصول"الَّذِي"، أو لـ"هُوَ".

* وجملة"هُوَ الْحَقُّ"في محل رفع خبر"الذي. .".

* وجملة:"أَوْحَيْنَا. ."لا محل لها؛ صلة الموصول.