فَمِنْهُمْ: الفاء: عاطفة للتقسيم والتفريع، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدم. ظَالِمٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

لِنَفْسِهِ:

1 -متعلقان بـ"ظَالِمٌ".

2 -اللام: زائدة للتقوية، و"نَفْس"مجرور لفظًا منصوب محلًا مفعول به لاسم الفاعل"ظَالِمٌ". والهاء: في محل جر مضاف إليه.

وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ: مثل"فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ".

وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ: مثل"فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ"، إلا أن بالخيرات متعلق بـ"سَابِقٌ".

* والجمل"مِنْهُمْ ظَالِمٌ"و"مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ"و"مِنْهُمْ سَابِقٌ".

معطوفة على جملة"اصْطَفَيْنَا"فلا محل لها.

وقد بدأ بالأكثر فالأقل.

بِإِذْنِ: متعلقان بـ:

1 -محذوف حال من الضمير المستكن في"سَابِقٌ".

2 -"سَابِقٌ".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ:

ذَلِكَ:"ذَا"اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: خطاب وهو: للتعظيم.

هُوَ: 1 - ضمير فصل أو عماد.

2 -في محل رفع مبتدأ.

الْفَضْلُ: خبر مرفوع لاسم الإشارة، أو للضمير"هُوَ".

* وجملة:"هُوَ الْفَضْلُ"على أن"هُوَ"مبتدأ في محل رفع خبر اسم الإشارة.

الْكَبِيرُ: صفة مرفوعة.

* وجملة:"ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ. . ."استئنافيّة بيانيّة.

{جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) } .

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا:

جَنَّاتُ: فيها ما يأتي:

1 -مبتدأ، والخبر محذوف، أي: لهم جنات عدن أو هي جنات عدن.

2 -مبتدأ، والخبر جملة"يَدْخُلُونَهَا".

3 -خبر ثانٍ لاسم الإشارة في الآية السابقة، أي: ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن، ذكره أبو البقاء.

4 -بدل من الفضل الكبير الذي هو السبق بالخيرات المشار إليه بذلك. ذكره الزمخشري، وهذا القول يوافق رأي المعتزلة، أي: عود الفضل الكبير على السابق بالخيرات فقط.

والرأي عندنا الأول.

عَدْنٍ: مضاف إليه مجرور.

يَدْخُلُونَهَا: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، و"ها"في محل نصب مفعول به.