31 - {وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} يا محمد {مِنَ الْكِتَابِ} وهو القرآن، فـ {مِنَ} للتبيين، أو هو اللوح المحفوظ، فـ {مِنَ} للتبعيض، وجملة قوله: {هُوَ الْحَقُّ} ؛ أي: الصدق لا كذب فيه، ولا شكّ خبر الموصول حال كونه {مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ} ؛ أي: موافقًا لما قبله من الكتب السماوية المنزّلة على الأنبياء في العقائد وأصول الأحكام، وهو حال مؤكدة؛ أي: أحقه مصدقًا؛ لأنَّ حقيّته لا تنفكّ عن هذا التصديق {إِنَّ اللَّهَ} سبحانه {بِعِبَادِهِ} متعلق بقوله: {لَخَبِيرٌ} ؛ أي: محيط ببواطن أمورهم {بَصِيرٌ} ؛ أي: عالم بظواهرها، وقدّم الجار والمجرور لرعاية الفاصلة التي على حرف الراء، فلو كان في أحوالك ما ينافي النبوّة .. لم يوح إليك مثل هذا الحق المعجز الذي هو عيار على سائر الكتب، يعرف صدقها منه، وتقديم الخبير للتنبيه على أن العمدة في ذلك العلم والإحاطة هي الأمور الروحانية.
المعنى: أي إن القرآن الذي أنزلناه إليك يا محمد هو الحق من ربك، وعليك وعلى أمتك أن نعمل به، وتتّبع ما فيه دون غيره من الكتب التي أوحيت إلى غيرك، وهو مصدق لما مضى بين يديه مما أنزل إلى الرسل من قبله، فصار إمامًا لها، إن الله سبحانه خبير بأحوال عباده بصير بما يصلح لهم، فيشرّع لهم من الأحكام ما يناسب أحوال الناس في كل زمان ومكان، ويرسل من الرسل من هو حقيق بتبليغ ذلك للناس {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} . انتهى انتهى {حدائق الروح والريحان. 23/ 389 - 413} ...