قلت: فجملة الأوجه فيما تقدَّم عشرة أوجه.

وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ:

الواو: للعطف. قَوْمَهُمْ: منصوب عطفًا على ضمير المفعول في"دَمَّرْنَاهُمْ". والضمير في محل جرّ بالإضافة. أَجْمَعِينَ: توكيد منصوب، وعلامة نصبه الياء. وهو توكيد للمعطوف والمعطوف عليه.

{فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52) }

فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا:

الفاء: للاستئناف. تِلْكَ: في محل رفع مبتدأ. بُيُوتُهُمْ: خبر مرفوع. والهاء: في محل جرّ بالإضافة. والميم: للجمع. خَاوِيَةً: حال منصوب، والعامل فيه معنى الإشارة في"تِلْكَ".

وقال الكسائي وأبو عبيدة في"خَاوِيَةً":"نصب على القطع، مجازه: (فتلك بيوتهم الخاوية) ، فلما قطع منها الألف واللَّام نصب على الحال، كقوله:"وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا" [النحل/ 52] ".

بِمَا ظَلَمُوا: الباء: جارة، وهي للسببية. مَا: حرف مصدري.

ظَلَمُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

-والمصدر المؤوَّل"مَا ظَلَمُوا"في محل جرّ بالباء، وتقديره: بظلمهم، أي: بسببه. وهو متعلّق بـ"خَاوِيَةً".

* وجملة:"فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ ..."استئنافية مقررة لمضمون ما تقدَّم؛ فلا محل لها من الإعراب.

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. في: حرف جرّ. ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة في محل جرّ بـ"في". واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب. والجارّ متعلق بمحذوف خبر"إِنَّ". لَآيَةً: اللام: للابتداء، مفيدة للتوكيد. آيَةً: اسم"إِنَّ"منصوب. لِقَوْمٍ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"آيَةً". يَعْلَمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه

ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. ومفعوله محذوف حذف اقتصار، أو هو مُنَزَّلٌ منزلة اللازم. قال أبو السعود:"أي: يعلمون ما من شأنه أن يُعْلَم من الأشياء، أو يتّصفون بالعلم".

* وجملة:"يَعْلَمُونَ"في محل جرّ صفة"قَوْمٍ".

* وجملة:"إِنَّ فِي ذَلِكَ ..."تذييل مقرر لمضمون ما تقدَّم؛ فلا محل لها من الإعراب.

{وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (53) }