* وجملة:"وَزَيَّنَ لَهُمُ ..."تحتمل العطف على"يَسجُدُونَ ..."فهي في مَحَلِّ نصب عطفًا على جملة الحال. وجاز عطف الماضي على المضارع؛ لأن الماضي بمعناه، أي:"ويُزَيِّنُ". ويجوز أن تكون في محل نصب على الحال بنفسها، و"قد"مضمرة عند من يرى وجوب ذلك.

فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ:

الفاء: قيل: سببية، وجوّز الشهاب أن تكون تفريعية أو تفصيلية. صَدَّهُمْ: فعل ماض. والضمير: في محل نصب مفعول به. وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) .

عَنِ السَّبِيلِ: جارّ ومجرور .. وهو متعلق بـ"صدَّهُمْ".

* والجملة معطوفة على"وَزَيَّنَ ..."إن أعربت (الفاء) سببية فلها حكمها. أما على القول بأنها تفصيلية أو تفريعية فالجملة بعدهما استئناف بياني لا محل لها من الإعراب.

فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ:

الفاء: لترتيب مسبب ثان على تزيين الشيطان أعمالهم لهم.

هُمْ: في محل رفع مبتدأ. لَا: نافية. يَهْتَدُونَ: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"لَا يَهْتَدُونَ"في محل رفع خبر عن"هُمُ".

* وجملة:"فَهُم لَا يَهْتَدُونَ"معطوفة على ما سبقها فلها محلها من الإعراب، إذا وقع الوقف عليها، وللجملة أوجه أخرى بحسب وصلها بما بعدها، وسيأتي الكلام عليها.

{أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) }

أَلَّا يَسَجُدُوا لِلَّهِ:

في إعرابه أقوال:

أحدها: أَنْ: حرف مصدري ناصب. لَا: نافية زائدة كزيادتها في قوله تعالى:"لِئَلا يَعْلَمَ أَهْلُ الكِتَابِ" [الحديد/29] . يسَجُدُوا: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

لِلَّهِ: جارّ، والاسم الجليل مجرور به. وهو متعلّق بـ"يَسجُدُوا".

-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به

لـ"يَهْتَدُونَ"على نزع الخافض. وتقديره: لا يهتدون إلى السجود.

ويجوز أن يكون في محل جرّ على نزع الجارّ وإبقاء عمله.

والثاني: أن المصدر المؤول"أَلَّا يسَجُدُوا"في محل نصب بدل من"أَعمَالَهُم".

وتقديره: وزَيَّن لهم الشيطان عدم السجود.