وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ:

وَجَدتُهَا: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول. والفعل بمعنى (أصبتُ وصادفتُ ولقيتُ) . وقومها: الواو: للعطف أو للمعية. قومها: منصوب عطفًا على ضمير المفعول في"وَقَومَهَا"أو هو مفعول معه منصوب بـ"واو المعية". والهاء: في محل جرّ بالإضافة.

* وفي محل جملة"وَجَدتُهَا وَقَومَهَا ..."أوجه:

أحدها: أنها جملة استئنافية مسوقة لبيان مزيد من تفصيل ما وجده الهدهد؛ فلا محل لها من الإعراب.

والثاني: أن الوقف في الآية السابقة على"عَرشٌ". وعَظِيمٌ: مبتدأ مرفوع.

* وجملة"وَجَدتُهَا ..."في محل رفع خبر عنه. وتقديره:"عظيم وجدتها وقومها ...". قال السمين: وهذا خطأ: كيف يُبْتدأ بنكرة من غير مسوغ، ويخبر عنه بجملة لا رابط بينها وبينه.

والثالث: مذهب الزمخشري في الإعراب بالوقف على"عَرشٌ".

فعنده: عَظِيمٌ: صفة لمحذوف مبتدأ. و"وَجَدتُهَا"مصدر مؤول

بتقدير"أن"في محل رفع خبر. وتقديره: أمر عظيم وجداني إياها وقومها ساجدين لغير الخالق. قال السمين: والإعراب ما قاله.

يَسْجُدُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. لِلشَّمسِ: جارّ ومجرور متعلق بـ"يَسجُدُونَ".

* وجملة:"يَسجُدُونَ"في محل نصب حال من ضمير المفعول في"وَجَدتُهَا"وما عطف عليه، لأن"وَجَدْتُ"بمعنى"لقيت وصادفت".

مِن دُونِ: جارّ ومجرور. وهو متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول وما عطف عليه كذلك. وتقديره: متجاوزين عبادة الله سبحانه.

اللَّهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة.

وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَنُ أَعمَالَهُم:

الواو: تحتمل العطف والحالية. زَيَّنَ: فعل ماض. لَهُمُ: اللام: للجرّ، والضمير: في محل جرّ به. وهو متعلق بـ"زَيَّنَ". الشَّيطَانُ: فاعل مرفوع. أَعمَالَهُم: مفعول به منصوب، والضمير: في محل جرّ بالإضافة.